《伯牙绝弦》练习课教学设计及设计意图

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一、 教学目标

1.读通读懂课文，有感情地朗读和背诵。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

二、 教学重点、难点

让学生凭借注释和工具书读通读懂内容，在此基础上背诵积累。

三、 教学流程及设计意图

（一）导入新课，激趣

1.师：自然界中，很多事物都寄托着我们的情怀，比如说高山、流水，你们见过什么样的高山和流水呢？它们又给你什么感觉？

2.师：你觉得高山和流水分别可以用来比喻什么样的人呢？

3.师：两千多年前孔子就说过：“智者乐水，仁者乐山。”（板书后学生齐读）这就是文言，用这样的语言写成的文章就叫文言文。我们今天要学的《伯牙绝弦》就是一篇文言文，课文讲的这个故事千古传诵，流传至今。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

【设计意图】通过与文章内容相关的“高山、流水”导入，为后面的教学作铺垫。引用孔子的话，激发学生学习文言文的兴趣。然后激情导入新课，水到渠成。

（二）初读课文，把课文读通读顺

1.拿起课本，大声、自由地读课文，至少读两遍，把每个字音读准。

2.指名读，随机点评。

3.教师范读，相机指导读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。

4.学生交流读。

【设计意图】要悟文，读在先。尤其是文言文，要给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读文言文的兴趣。教师再激情范读，点燃学生阅读文言文的热情。】

（三）再读课文，感悟文本

1.齐读课文。

2.故事中的主人公是谁？

3.“伯牙绝弦”是什么意思？课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？这句话仅仅讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？

4.俞伯牙是著名的宫廷乐师，官拜晋国士大夫。钟子期是隐居山林的樵夫。他们两个地位悬殊，却有一个共同点，请读课文第一句，说说这个共同点是什么。

5.这句中的“善”怎么理解？文中几次出现“善”？意思相同吗？

6.请你们借助注释，试着读懂每句话的意思。然后想一想，哪些地方能看出两个人一个善鼓，一个善听。（学生读、画，作批注。）

7.交流反馈，教师点拨。

【设计意图】阅读是一种个性化的行为，教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，让文言文在学生头脑中逐步形成白话文。

（四）深读课文，解读“知音”

1.再读课文，想想伯牙为什么称子期为知音。

2.假如你就是钟子期，请你发自内心地赞美伯牙吧。（指生读）

3.伯牙弹琴时，心里为什么常怀高山和流水呢？联系课前谈到的“智者乐水，仁者乐山”说说你的理解。

4.师：是啊，子期赞美的何止是伯牙高超的琴技，还赞美了伯牙的胸怀与智慧啊！让我们带着这种理解来读读这几句话。

5.伯牙,一个著名的宫廷乐师，听他弹琴并赞美他的人那么多，为何唯有子期才是他的知音呢？

6.除了高山流水，伯牙还可能志在“徐徐清风”，此时子期会说______志在“皎皎明月”，子期会说______志在“茫茫草原”，子期会说_________。

（教师引读）

7.这就是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这就叫知音。此时的伯牙和子期，仅仅是一对音乐方面的知音吗？

8.当伯牙再次来到与知音相遇的地方，手抚瑶琴，再弹高山流水的时候，伯牙听到的不是子期的赞叹声，而是子期不幸去世的噩耗。出示最后一句话，学生读。

师：这时，伯牙又是怎样的心情呢？再也没 有知音，即使伯牙再弹起高山，也不会有人像子期那样赞叹――（引读）“即使伯牙再弹起流水，也不会有人像子期那样赞叹――”

（引读） 即使……也不会……赞叹……（生读）

师：此时，高山落寞，流水无语，只留下了一首伯牙在子期墓前写下的令人心痛的挽歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪纷纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

（教师深情朗诵）

（五）拓展

1.面对伯牙的痛苦和绝望，你想如何安慰他？将你的想法写下来。

2.反馈交流。

3.评议。

【设计意图】设身处地地读和思是感悟文本最有效的方法。师生融入课文中的角色进行朗读感悟，形成了“知音”对话交流，入文，入情，入境。

（六）总结全文，指导背诵

【板书设计】

伯牙绝弦

伯牙 钟子期

善鼓琴 善听

志在高山 峨峨兮若泰山

志在流水 洋洋兮若江河

不复鼓 子期死♪