哈贝马斯公共领域理论评析

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（安庆师范学院政法学院，安徽 安庆 246011）

摘 要：公共领域经历了三种形态，即：古希腊城邦公共领域、中世纪欧洲封建社会公共领域、资产阶级公共领域。哈贝马斯在不同时期，不断完善的公共领域的内涵。结合实际阐述了公共领域的缺陷和矛盾。网络的出现催生了公共领域的转型与发展。

关键词： 哈贝马斯；公共领域；私人领域；网络

哈贝马斯认为，历史地看，公共领域经历了三种形态，即：古希腊城邦公共领域、中世纪欧洲封建社会公共领域、资产阶级公共领域。

1.1 古希腊城邦公共领域

哈贝马斯的古希腊城邦公共领域实质上是参照了亚里士多德在《政治学》中关于市民社会的描述。亚里士多德对市民社会的描述而区分出了城邦和家庭，实际上是划分出了公共领域和私人领域，即城邦对应公共领域，而家庭对应私人领域。

哈贝马斯认为，古希腊城邦公共领域是针对古希腊城邦而言的，指的是城邦及其以政治生活为本质内容的公共生活。这种公共生活主要是在广场上进行，形成特殊的广场文化。这种广场文化以两种方式存在：一为言谈对话，包括讨论和诉讼；二为共同实践活动，包括战争和竞技活动。例如我们所熟知的古希腊罗马竞技场就是古希腊城邦的公共领域。在这个领域中，智者制定出的各种规范和德行获得推广和认可，古希腊城邦公共领域对后世产生了深远影响。

1.2 中世纪欧洲封建社会公共领域

哈贝马斯指出，公共领域的第二种形态是针对中世纪欧洲封建社会来说的。在这个领域，并不存在之前我们所阐述的古希腊城邦公共领域的公共领域和私人领域的对立模式。封建主的庄园由其自己支配，领主所有权既不是一种私有权，也不是一种公有权。

尽管如此，在哈贝马斯看来，封建制度的个别特征，如君主印玺、国王王权仍然具有公共性。在这样情况下，如果说存在一种公共领域，那么它既不是指一个社会领域，也不是指一个政治交往的领域，而是指一个代表型公共领域。作为一个公共领域，它不是从制度层面组织起来，而是纯粹是一种地位的象征。代表型公共领域只存在于封建领主、贵族阶层等上层社会中，它的出现和发展以个人的整套关于高贵行为的繁文缛节为标志，这些繁文缛节包括权力象征物的佩戴，生活习性的养成，行为举止以及修辞方式的遵守等。尽管封建主可能出现在公众之中，但这只不过是一场权力浮夸的表演秀。封建主不鼓励任何的质疑或辩证，广大人民群众要服从其统治。

1.3 资产阶级公共领域

在哈贝马斯看来，无论是古希腊城邦公共领域还是中世纪欧洲封建社会公共领域，都没有作为一个批判的空间和辩证的区域而存在，因此它们都没有获致公共领域范畴的“恰当名分”。公共领域之产生只是近代的事情，是早期资本主义商业活动的结果，是在市民社会获得独立性的条件下才存在的。

早期资产阶级中存在一些有闲的、有教养的阶层，他们使用闲暇和读写能力来写书信，这些书信集成起来成为小说，小说进行批量生产，在当时的文学市场中受到广泛的欢迎。资产阶级用文雅的写作，公共地表达他们内在情绪，于是，小说开始把私人领域和公共领域联系起来了。如果说18世纪之前人们读书的话，他们读的是毋庸置疑的大家之经典著作。文学市场中新兴的小说不同于经典著作，它必将引发人们对它的辩论与辩护，文学公共领域随之形成。文学领域不断扩展，有小说、期刊、散文等表达形式，这些文学作品激发了人们对一系列实际的、科学的、社会的主题的辩论和辩护。这又常常发生在咖啡屋、沙龙以及宴会等文化讨论机构中，通过不同媒介和机构的混合，这时，政治公共领域出现了。

在哈贝马斯看来，小说、报纸和杂志等新闻出版物以及由此衍生出来的咖啡馆、沙龙以及宴会等文化讨论的机构，承载起了这样的批判空间。这种全新的公共领域即资产阶级公共领域。它是哈贝马斯梳理出的第三种形态的公共领域，也成为他最主要考察对象。

2 哈贝马斯公共领域的内涵

哈贝马斯在1961年出版的《公共领域的结构转型》一书中，对于公共领域的内涵这样论述道：“资产阶级公共领域首先可以理解为一个由私人集合而成的公众的领域；但私人随即就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力自身，以便就基本上已经属于私人，但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则同公共权力展开讨论。”而这种讨论手段是公开合理的讨论或者批判。

3 哈贝马斯公共领域的实际缺陷和矛盾

首先，公共领域并非向所有公众开放。理想地说，公共领域应当对所有人敞开，而一致意见应当通过更好的论据的力量来获得，而不是通过外力或威胁来获得，但是，这只不过是理想形态，在现实中，理想被折中了。往往排除了工人阶级以及他们的基本问题、基本利益需求等。例如，工人阶级和资产阶级之间的巨大的经济利益冲突没有得到辩论，资本主义和工人阶级也存在越来越利己的倾向，各自回避对他们品味和观点的公共辩护，闭而不谈各群体的问题的存在。

其次，在文化消费中，对公共领域来说仍是基础性的交往技能的萎缩都得到了反映――辩证的缺失。现代的文化消费者除了在消费行动中尽力对其品位进行辩论之外，什么也不必再做。

最后，在政治上，公共辩论被大众投票所替代，真正的问题被压制在呈现给选民的，被简化了的选择后面。选民仿佛被蒙上了双眼，不谈论个人观点认识看法，只需在选票中作出非此即彼的选择即可。公共舆论也被还原成了个人的和主观的偏好的纯粹集合，而不是对一个共同立场的公开商议和辩论。

哈贝马斯在勾画了公共领域的兴起轨迹过程中，他对于公共领域的被侵蚀并不那么悲观，历史的车轮在前进，公共领域也在发展。

4 公共领域的发展

哈贝马斯曾指出，当公众在非强制的情况下处理普遍利益问题时，公民们自由地集合，自由地表达和公开他们的意见。当这个公众达到较大规模时，这种交往需要一定的传播和影响手段，例如报刊、广播、电视甚至网络，就是这种公共领域的媒介。今天，与我们生活戚戚相关的网络的出现不仅作为公共领域的媒介，更为公共领域的发展开辟了新的路径。

4.1 更理性

网络作为新型媒介，区别于以往媒介的单向性，实现了水平多方向的传播。在网络空间中，网民可以通过多渠道获得信息，并可以进行自由讨论，通过讨论及信息的筛选整理，从而进行更加理性客观地评判，从而克服了以往传统媒介（如报刊等）的单向性普众化模式，降低了传统媒介对受众的操纵性，缓解辩论的缺失。在不断地辩论交流中，使结论更理性。

4.2 更融合

在网络空间中，其匿名性使得公共领域和私人领域的融合更加容易。近年来，通过网络，我们可以更快更多的掌握最新信息，例如，在网络空间中，个体的内心世界、家庭生活比以往任何时候都更加明显地暴露给公众，从博客到微博，再到轻微博，人们可以随时随地地表达自己的观点、内在情绪，并快速成为公众讨论的话题，网民之间大量辩论，不断发展出公众观点。再如，瘦肉精，一滴香，毒豆芽等社会热点问题，针对这些事情的讨论显然超出了个人私利，而是对社会民众普遍利益的关注。因此，在如此丰富、开放的网络空间中极有可能孕育出公众舆论。

网络是现代虚拟公共领域，有学者将网络空间视为公共领域又一次转型。虽然现在网络在一定程度上受到了权力机构的限制，但与传统媒介相比，网络的自主性、批判自由度、辩论机会要大很多。网络为公共领域的发展开辟了新的路径。

参考文献

［1］德特勒夫・霍斯特．哈贝马斯［M］.北京：中国人民大学出版社，2010.

［2］安德鲁・埃德加．哈贝马斯.关键概念［M］.江苏：江苏人民出版社，2009.

［3］童世军．批判与实践论哈贝马斯.的批判理论［M］.三联书店，2007.