浅析波德莱尔的应和之美

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摘 要：应和论虽然不是波德莱尔发明的，但是它却是波德莱尔美学思想的基础。波德莱尔在自己的诗作中同归对这一古老原理进行了全面梳理和灵活运用，为自己的诗作注入了源源不断的生命活力。文章通过对波德莱尔诗歌中应和因素的分析，引领大家一起领略波德莱尔诗歌的独特美感和强劲的生命力。

关键词：波德莱尔 应和之美 艺术美感

中图分类号：I3 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）08（a）-0094-01

夏尔・皮埃尔・波德莱尔，法国著名诗人，象征主义文学的鼻祖，现代诗歌的先驱。波德莱尔的诗歌有一个鲜明的特点：强化主观世界与客观世界的感应。诗人善于通过诗歌主体与现实的相似性，完成精神与自然的感应。后人将波德莱尔的这一创作思想概括为波德莱尔的应和之美。

1 波德莱尔诗歌应和理念的由来

波德莱尔的应和理念最早通过他的一首十四行小诗《应和》体现出来，这首诗篇幅短小，但是它真实体现了波德莱尔的“应和”创作理念，如诗人在诗中写道：

如悠长回声遥相应答的和歌，

终汇入一个混沌深邃的整体；

如黑夜又如光明般浩漫无际，

芳香、色彩和声音在互相应和。

诗中的“和歌、应和”强调了事物在某些方面的相符、相通和相应，这些词不但能够传达诗人心中那种你唱我和、相互应答的意味，还为诗歌与现实的沟通提供了比喻和形象性的暗示。我们知道，神圣本质一直占据西方传统思想的主体地位，西方文人善于通过对现象世界的解读将自身观念表现出来，这是柏拉图构建自身思想体系的基础，也是波德莱尔进行诗歌创作的基础。

在波德莱尔的诗歌世界中，世界是一个神圣范本的图像，大自然不过是自我思想的映射，各种思想的激情碰撞，可以形成如泉水一般涌现的灵感，这种现象只有一个合理的解释，即上帝的眷顾。因此，在波德莱尔看来，上帝就是精神的太阳，自然界中的万事万物与肉体精神之间都有着互相对应的关系，这一想法给波德莱尔无限的激励与力量，于是他在《万物感应》中写道：好像琥珀安息，以及麝香，欢声歌唱，灵魂和官能的交畅，直把无穷的万物，向无限延长。诗人既有万物应和的感想，就毫不保留的用自由的笔法和呐喊声将这种想法唱了出来。

2 波德莱尔诗歌的应和之美

2.1 象征主义诗歌的基石

波德莱尔坚信人与自然的休戚相关，即事物的相互感应和互为象征，因此，这位历经各种情感折磨、有着异常感应力的诗人最善于用熟识的目光去洞察生活中各种光怪陆离的现象，然后将其用独特的、隐秘的、交感的方式表达出来。正如诗人自己所说：“我们生活的这个世界，各种自然现实不过是一种表象，另一个世界才是精神和宇宙的起源，作为诗人，要勇于去世界的底层去发现新奇”。

精神宇宙的不可企及的蔚蓝

为了那梦想并痛苦的沮丧着

带着深渊的吸引力洞开，深不可测

亲爱的女神，澄明纯洁的生命……这是波德莱尔的诗歌《精神的黎明》中的一个段落。通过女神、蔚蓝等带有明显古典美和象征意义的事物，诗人开创了诗歌的另一个意境。在诗歌中，诗人的视觉、感觉通过声音、色彩的相互沟通交感，破译了“混沌而深邃的统一体”中蕴含的秘密，进而使山水草木都给诗人带来了体味、洞悉世界的契机。诗人心灵与隐秘世界的交流、相通，就是通过象征和交感的暗示来完成的。波德莱尔的古典主义美学原则，奠定了象征主义诗歌的基石，给后世的诗歌创作带来了深远的影响。

2.2 颓废美学理念

波德莱尔不仅是象征主义诗歌的开创者，也是颓废美学的倡导者，其颓废美思想的核心是以丑为美。波德莱尔之前的西方文学界对丑的态度主要是敬畏和批判，还有就是以丑衬美，即通过对丑的批判表达对美的热爱。波德莱尔则不同，他对丑持直接审视、肯定和赞美的态度，因为他认为“永恒不变的美是不存在的，美的特殊性、现代性和过渡性多种多样，每一种美都包含有特殊的激情成分，通过对抽象外表的升华可以找到真正的美。且与美相比，丑更具真实性和丰富性。”可以看出，他的以丑为美的思想与应和理论有着微妙的相似之处。因此，即使波德莱尔的诗歌中大量出现地狱、死亡、腐尸、蛆虫、等灰色词语，他的诗歌的艺术性和美学力量仍不见半点削减。

下面，我们来欣赏一下波德莱尔《快乐的死者》中的一个片段：

我痛恨遗嘱也痛恨坟墓，

与其苦苦哀求世人的泪眼，

我宁愿活着的时候邀请乌鸦，

把我那丑恶的骨髓吸干。

蛆虫，黑色伴侣没眼睛没耳朵，

看那，来了个死者自由又快乐，

享乐的哲学家，腐朽的子孙们。

这首诗对死亡的描写给人带来窒息的感觉，但是我们能从这看似荒谬之极、令人匪夷所思的描写中，感受到诗人对死亡的清醒认识和冷静态度。诗歌通过生与死、善与丑的呼应，给人来带来了无穷的想象，让人对自身原罪和精神迷惘有更深的认识。波德莱尔的诗歌既能窥视、体察世人激情与感受，又能给人带来不同寻常的感官刺激，这是他的诗歌备受赞誉的根本原因。

波德莱尔在自己的诗歌中大量运用通感手法和应和理论，从而为自己诗歌的增添了独特的美感。在对波德莱尔极其诗作进行研究、学习时，应重点研究诗人对应和观念的认知、运用及诗人此基础上形成的简明、形象的语言表达形式，只有这样，才能深刻领悟波德莱尔诗歌的艺术美、意境美和形式美。

参考文献

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[2] 付江涛.浅析波德莱尔的应和之美[J].名作欣赏，2009（30）：105-106.

[3] 谢长君.《恶之花》：伊甸园中的一枚禁果[J].文学研究，2010.