图雅对我们说

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思想维度

吴克敬：

中国书画院副院长，陕西省作家协会副主席，陕西省政协委员，出版了《渭河五女》、《碑说》等28部著作，曾获冰心文学奖、柳青文学奖、鲁迅文学奖。

在观摩电影《图雅的婚事》之前，我对国内的影视作品有了一个模式化的印象，即所谓：上房；上床；上朝。

何谓上房？武打片之所谓也；何谓上床？激情片之所谓也；何谓上朝？宫廷片之所谓也。

大家不妨转回身去，看一看改革开放以来的影视剧发展过程，是不是可以用这三句话来概括呢。我敢武断地说，没人会有异议。因为这是事实，一个让人几乎看厌了的不想再看的事实。

在这样一个大的背景下，蓦然透过银幕，我们看到了一部《图雅的婚事》的影片，眼睛就不能不发热，心情就不能不激动。但我还有一个问题要说，《图雅的婚事》获得的是金熊奖，是在德国柏林为一帮蓝眼睛的人评出来的大奖。回想当时作为电影节评委，我为他们的艺术精神所感动，他们把自己神圣的一票投给一部中国的电影，肯定都是本着自己的艺术良心而投的。何况《图雅的婚事》又不是什么大制作，仅仅花了五、六百万元，做出我们看到的那个样子，却能赢得评委的普遍青睐，实在是件难能可贵的事情。这就是我的问题了，如果评委们不是一帮蓝眼睛，而是像我一样的黑眼睛，《图雅的婚事》还能获得那个大奖吗？

当然，现在提出这个假设，有人是会发笑的。可能还会说我幼稚，但他否定不了我的问题，因为风靡我们影视市场的现实是，小制作往往要败给所谓的大制作，好象谁把剧本做得越假、越大、越空，才越是好剧本，谁给影视作品投的钱越多把画面弄得越堂皇越好。

偏偏的，《图雅的婚事》不这么做，先是编剧写了一个实实在在的故事，导演执导了一本实实在在的大戏，演员演出了一个实实在在的人物。我这么说是不为过的，看过影片的人知道，全剧众多人物，仅只有一位职业演员，其他人就都是导演在蒙古草原慧眼挑选的一个个非专业的演员了，但恰恰是他们的本色演出，却更能打动观众的心，让观众记住他们。

我想把心思放在《图雅的婚事》这个故事上多想一想。个性倔强的蒙古族妇女图雅，为了能够在日益退化的草原上生活下去，自己动手打井了，不幸的是，丈夫把井没有打成，却把自己炸成了残废。图雅放不下残废了的丈夫，但她又无法很好地照料丈夫、孩子和他们的一大群牲畜，她需要有人帮助。应该是个什么样的帮助呢，就是她带着残疾的丈夫、孩子和她的一大群牲畜，改嫁一个新的丈夫。一个一个想要迎娶图雅的人来到了她的面前，最后都是因为她的前夫，而未能嫁成。但有一个人就是那个有点痞，还有点窝囊的森格，以他的执着不屈，迎娶了他说不上爱，也说不上不爱的图雅。剧情发展到这里，导演就很聪明地结束了拍摄，在银幕上打出“剧终”的字样。

应该说，这个故事太不新鲜了，甚至有些落入俗套。却因为编剧的智慧和导演的不俗，把这样一个偏远地区十分常见的故事拍出了新意，拍出了新鲜，因此也便十分的不俗了。恰如影片在柏林获得金熊奖后，评委们集体做出的评语那样：“影片用美丽的叙事，再现了行将消失的一种文化和生活方式，因而极有价值。”

有了这样的结论性评语，我还说什么呢？不说了，再说都是多余的。