让语文课堂回归人性
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摘要：陶老先生所说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”所以新《课标》才提出了“发展健康个性，形成健全人格”的口号，这都是与语文的“人性化”分不开的。语文老师应该根据人性化语文教学的教学目标和教学手段的原则，结合自身的特点，确定自身的发展目标，以及在此基础上确定的双线课堂教学，丰富自己的课堂形式，深入独特的挖掘文本，坚持与学生一道将人性化语文教育教学进行到底。
教书多年，走进课堂，仍旧心生敬畏——怕说错话，怕教错题，怕自己的“半斤八两”捉襟见肘，怕座下有的“不吃”有的“过饱”……从周一到周五，从白昼到黄昏，一个人在讲台上极少缺席，日日享受着众生的愉悦喧哗和热闹捧场，也苦恼于自己的顽固不化和苦思冥想。当前“非语文”和“泛语文”之论甚嚣尘上，如我辈教习语文多少有点“出生入死”“无可适从”之悲壮，在文本、生本、师本互相较量的过程中，在“教什么”“怎么教”的时时拷问下，催醒语文教师成长的最大战场应该还是课堂。没有课堂的改良甚至革命，我们挂在嘴角很容易说出的时髦字眼“课改”终究是伪课改；没有无数一线的语文老师立于讲台一隅默默地作着个体的努力——诸如智性语文、诗化语文、深刻语文的追求，诸如“平实、朴实、扎实”语文的坚守——我们的课堂终究是死水一潭、千课一面。
语文课堂回归人性是语文课程的性质决定的，《普通高中语文课程标准》明确规定了语文课程的性质是“工具性和人文性的统一”，而人文性的基石就是人性。人性是人的本性的简称，语文课堂追寻的人性就是师生运用自身智慧以实现共同目的的过程。
强调语文课堂的人性就绕不开它的对立面：物性。成功的语文课堂要力避物性。孔子曾说过：“君子不器。”笔者想套用他的话说：文课堂更要体现“不器”。换言之，语文课堂和孔子眼中的君子一样不能如器皿一样被“一器一用”。语文课堂是最讲究人性的，因为人性是深刻的、活泼的、能动的、创造的。
人性的语文课堂重自主。自主是时下用滥的词，自主不能等同于分小组、搬桌子，它不是表面的缤纷。自主的语文课应有“基于目标的问题”，应有前置条件，如时空上的保证，如方法的指导，如学习能力和习惯的养成。我曾听过一节《雨霖铃》的公开课，很为以下的师生的交流击掌叫好。
学生：柳永是宋代词人中婉约派的代表人物，其词作多曲折委婉。《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一句，我觉得此句应当出现在豪放派的词作当中，而现在出现在婉约词人的代表作之中，是否有些矛盾？
学生主持人：我认为不矛盾。一是它表现了作者在离开京城、离开心爱的人之前，对今后的前途感到茫然，楚天辽阔却不知路在何方，心里更加落寞；二是豪放和婉约划分并不绝对。
老师：我再补充一句：我们现在所说的“豪放”“婉约”，是后人评论的，这些词人自己可没认为自己属于哪一派。鉴赏宋词，需要体会和比较这两种不同的风格，却没必要拘泥于风格的划分，作一个非此即彼的判断。
好的课堂必须有“问题”，语文课堂的特质是对话。有效的课堂一定会“让学生说”，并且“能给学生需要的”。上述两位学生一问一答，老师适机点拨补充，很巧妙地解决了一个问题，即词的流派划分。这个问题是学生由“千里”“楚天阔”这样的空间上的“雄浑开阔”的字眼里自然生成出来的，它满足了自主学习最为基本的要求：从学生中来，到学生中去。所以我想，语文课堂的人性体现于课堂未必好看，但是它实用、耐磨，能让学生“亲其师，信其道”，能经得起包括“工具性”的如听、说、读、写等各种形式的考验。
人性的语文课堂讲节奏。节奏是课的流程快慢、松紧变化的规律，是语文课清晰化的前提。一堂课上完，我们不妨想一想，我们主要教了什么？是怎么教的？为什么这样教而不那样教？然后再问问：学生究竟从这堂课吸收了什么？等你这样想过之后，你定会认同课的节奏该如音乐的行进一样：行于当行，止于当止。笔者注意到一些公开课，老师掌控的节奏总是快于学生，等到课堂时间不多时，用“因为时间关系”“下节课检查”或“留到课外去思考”这样无效的句子草草作结。
心理学家雅斯贝尔斯说，教育是“一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这句话其实包含着两方面的内容：一教师和学生是平等的，教师只是先行者，并不具有绝对的权威；二是教育是一种唤醒，一种启蒙，唤醒学生已有的潜能，使生命从自为走向自觉。这其实包含了人性化教育的内涵，它区别于将人作为一种工具，为某个特定的政治理想而存在的教育，强调启蒙的重要，要让一个人从无知变成有知，注意到人的生命特质，唤醒人的生命意识，追求自我实现。
回归人性是语文课堂的精神内核，因为语文课堂应该是光彩的、有表情的，它必须有文学气息、文化气息、审美气息、学术气息、生活气息。这样的课堂，学生不是被灌输知识的容器，教室不是训练考试的校场，教师不是告诉答案的先行先知者。强调人性回归下的语文应该是“大语文”，课堂应该是“宽容仁慈”的课堂，老师应该是“整个”的老师。在我身边，也始终活跃着“田野研究”式的语文老师，他们乐于做“在野党”，他们不仅在做着语文的文本解读，也在做着生活的微格解读。他们用心为学生提供卓越的精神产品，旨在培养学生优异的精神与醇美的修养。