虚荣并不是毛病

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虚荣的人可能正因为敢于行动，会有更多的经验、历练、机会与成就。再虚荣的人把虚荣变成了实益，也就没有人说三道四了――英雄不问出处，而且不问动机。

从上海坐飞机回北京，安检VIP通道队列明显长，而普通旅客通道的队列明显短。但有些旅客宁愿排在长队里，好像身份也荣耀一些。有些领导到了一个地方，对当地的接待规格很敏感：像苏州，去参观的人很多，主管领导忙接待都忙不过来，其他地方来的局级干部没有得到同级干部的招待，或者招待的干部比自己低一级，就很不爽――这都算虚荣。其实虚荣的现象比比皆是，一个前半生不够体面而现在日子过得好一点的人，会更虚荣。因为虚荣实际是一种微妙的心理代偿，是人们以某种额外的成本支付，为自己赢得的超乎实际所需或目前实际拥有的社会地位的一种自我形象安排。通常低出身群体、有社会地位心理落差的群体有更明显的虚荣心，对社会地位落差越敏感，虚荣表现会越突出。

虚荣在本质上是基于将自己与一定的参照群体对比后而形成的心理劣势感，即自卑心理：而其反应则为略为过度或十分极端地努力掩盖这种劣势或者试图进一步表现为强势。站在不同社会群体的角度去看一个虚荣者，同等社会群体会感到他极力表现出与众不同，低一点的社会群体感到他有某种有吸引力的炫耀性，而高一点的社会群体觉察他正以某种不自然或不适当的符号形象试图打入自己的圈子。似乎虚荣者往往为高一层社会群体鄙视，而且“虚荣”这两个字也往往出自自觉高一层的社会群体之口，以批评那些被认为低于自己的个人或群体。

其实，虚荣是广泛的，只是参照系不一样。比如农村女孩追慕小镇女孩，小城人物推崇都市人，而到了北京、上海，一些人会放眼欧美日韩而有国际化的虚荣。比较而言，女性比男性虚荣，有点文化的人比没文化或文化低的人虚荣。虽然人们都有意无意地追求虚荣，但虚荣需要一种脆弱的不被说破的包装。虚荣心被其他人点破，人们往往不开心，甚至是恼怒。谁也不喜欢自己的虚荣被人说破。

我是一个虚荣的人，同样做一件事，我喜欢做到明面上，听到别人的赞许。我喜欢一些看起来前卫流行的称号，乐于参与看起来新颖的活动，发表一些看起来新鲜的论题。我做主持人和有一点讨别人喜欢的那种隐秘的虚荣感有关，个性中好为人师的一面也多少和爱慕人前的虚荣有关。我为什么有对虚荣的需要呢?可能我从小作为农村孩子，有羡慕城镇孩子的特点；同时作为一个平民之家的后代，对书香门第、干部家庭的受人尊敬印象较深――也许不自觉中就种下了一种心理需要，一种以前得不到而希望在人前体而且受称赞的满足感。

我现在可以坦然地说自己虚荣，部分原因是我的虚荣心得到了一定的满足，在社会上多少也混到了一点地位，一般的人也不怎么会说我虚荣，所以我敢大胆那么说。如果倒退10年或15年，我可能比现在还虚荣，要争取的很多东西还在努力之中。那个时候如果别人说我是因为虚荣而拿学位、因为虚荣而与媒体打那么多交道、因为虚荣而老喜欢做场面上的事情，可能就会不高兴。我宁愿说是因为我有自尊，而小愿意别人说我虚荣。所以，今天如果有朋友因为虚荣被说破而不高兴，我觉得也是可以理解的，其实人同此心。

虚荣这个词自然是有些贬义的，但我自己觉得有虚荣心并不全是坏事。虚荣在许多时候是一个人追求、进取、行动、探索的动力，驱使他／她脱离原来的境遇向前或向上移动。甚至可以说，许多革命家、企业家、文学家、科学家最初的进步动机，可能就不乏为个人、为家人、为门庭、为故里增光添彩的虚荣心理呢。虚荣是指人要的过于他当得的，但正因为有此反差，反而促使人前行。有意思的是，虚荣的人可能正因为敢于行动，到后来比不虚荣的人有了更多的经验、历练、机会与成就；而且再虚荣的人把虚荣变成了实益，也就没有人对你说三道四了――英雄不问出处，而且不问动机。所以虚荣并没有什么大毛病，重要的是虚荣与实行要结合。虚荣的人被人说破了，忍耐一点；一时半会没有得逞，坚持一点：得了一点虚荣的成果，低调一点；如此，虚荣就成了好事。