火眼金睛 鉴瓷赏玉(下)
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雍正瓷器是清代瓷器中最细洁，最精致的。雍正帝特别青睐瓷器，常派人去江西督烧官窑器。由于雍正官窑瓷比康熙官窑瓷精细，所以后仿者很多。这一年代的单色釉瓷十分精彩，如冬青、天蓝、窑变、炉钧、仿官、仿哥、仿汝等都有许多上品。雍正窑变与乾隆窑变有较多区别，一般雍正器釉较厚，乾隆器釉较薄；雍正器口高，棱角处颜色发黄，乾隆器口低，棱角处颜色不发黄；雍正器多釉底无款，乾隆器多釉底有款，砂底无款较多；雍正器底一般施酱黄釉或开片哥窑，釉较厚。仿哥窑在雍正、乾隆朝十分流行，白哥窑（釉色较白者）、黄哥窑（釉色黄者）比青哥窑（釉呈青灰色）更受欢迎，青哥窑较普通。此外，雍正祭红釉瓷在清代祭红釉中质量最高，价格也最高。康熙、乾隆两朝的祭红釉没有雍正朝的细洁，乾隆朝以后的就更粗糙了。祭红瓷天球瓶较少，玉壶春瓶、胆瓶等形制较多。炉钧釉也有明显的时代特征，雍正器釉色带红者多，乾隆器多为蓝炉钧，道光器也有红炉钧。一般蓝炉钧多无款，少数有款的均书三行六字刻款，且多为官窑器，而红炉钧多有款。真品釉色是天然的，靠窑温烧出，后仿者多呈一圈一圈。过去，炉钧釉瓷的价格一直不高，而近年来炉钧釉瓷器的价格上涨较快。炉钧釉中，蕉叶瓶最少，因而最名贵，其次是橄榄瓶、七弦尊等。雍正、乾隆的都一样。对“炉钧”这一名称，过去有不同的写法：民国时期，古董店放炉钧釉的盒子签条上大多写“罗钧”，后有人写成“鲁钧”“芦钧”“卢钧”等，现多写成“炉钧”。
雍正彩瓷在清瓷中最精致，色彩、纹饰最细，如粉彩、斗彩、珐琅彩和各色釉彩都质量上乘，市场售价一直很高，正因为如此，仿雍正的彩瓷大量出现。光绪朝和民国时期仿雍正粉彩很多，有的在雍正旧胎上画彩，容易乱真。雍正斗彩瓷的制作比康熙、乾隆技高一筹，所以售价高。从釉里红瓷看，雍正时多仿宣德形制，也有类似康熙的，宣德的釉里红红色稍闷一点，雍正的鲜亮些，区别这二者主要看造型（宣德器与雍正器略有不同），还要看釉色（米汤釉）、款识等。后世仿雍正的釉里红也有区别，雍正真品足上部窄，下部大，仿品上部也大，且红釉较厚。
乾隆瓷器流传下来的很多，这是因为乾隆帝在位长达六十年，本人又喜欢文玩，产品烧造得多，留下来的瓷器自然也多。但是，落乾隆款或是带乾隆风格的瓷器中，真品只是一部分，晚清、民国仿品数不胜数。像九江瓷（通常指乾隆、嘉庆、道光等年代的绿底，绿里彩瓷，作伪特别多）。这种瓷器色彩鲜艳，纹饰精致，价格高。晚清、民国的不少仿品色彩也很好，据说许多彩料是旧时留下来的，有的是乾隆宫中流散出来的，照真品仿制几乎可乱真。从光绪、乾隆两个年代的作品看，差距较大，仿者无论在造型，还是画风、底足诸方面，均无法同真品相比，显得粗糙，而真品富有生气，十分精致。另外，还有乾隆粉彩法器，过去一般都成套出现，多为八吉祥纹：轮、螺、伞、幢、花、罐、鱼、肠。过去在北京万福楼曾有一万尊贴金加彩佛像。这种瓷制法器，佛造像都是官窑器，专为寺庙定烧。乾隆朝单色釉瓷的制作虽不及雍正朝，但仍十分精彩，品种比雍正朝多，民国时期仿品也多。
乾隆青花瓷仿品也很多。在乾隆青花瓷中有不少外销瓷，当时销往阿拉伯地区的瓷器，不绘人物，多绘花卉。在鉴定瓷器和对作品烧造时代进行判断时，不能将标准绝对化，如康熙朝青花被称为“蓝分五色”，是鉴定的特征之一。但乾隆朝也有“蓝分五色”风格的青花瓷，所以鉴定时要看全面的特征。
嘉庆瓷器与乾隆瓷器风格相近，质量高的嘉庆官窑售价不低，因而后仿也较多。一般嘉庆彩绘瓷人物的脸比乾隆彩色瓷人物大些、圆一些，乾隆器的人物脸尖一点，彩也较细。
道光瓷的作伪也很多，光绪和民国早期仿道光窑器甚多，有仿六字官款的，也有仿“慎德堂制”款的，“慎德堂”一般多认为是道光时的，但实际上光绪时仿的很多。后仿的一般分量较轻。过去，对书有“浩然堂”款的瓷器也有不同看法，这类作品的釉色、彩绘虽然多带雍正风格，但一般都认为道光年代的烧造，这种堂名款器，光绪时也有仿制。清中晚期流行制作帽筒，过去见到的帽筒较多有盖（平盖，状如蟋蟀瓶盖），筒内放鲜花，放帽子时把盖子揭开，花香即袭入帽中。帽筒在嘉庆时就已出现，道光时烧造量较大，至晚清光绪和民国时更多，但用途已有较大变化，许多帽筒用来插鸡毛掸子。嘉庆帽筒的纹饰较精美，以后逐渐退步。一般而言，道光、同治帽筒多开孔，光绪、民国不开孔。
咸丰瓷器传世较少，但从实物看，咸丰瓷比前后朝瓷器细洁，纹饰也较精细。从瓶类的下部看，咸丰瓷的辅助纹（瓷下部的蕉叶纹或莲瓣纹等）较道光器略细。同治、光绪瓷中，官窑、民窑都较多。同治官窑瓷后仿者颇多。同治、光绪时期，景德镇民窑大量生产的多为日用瓷，且较多的是销往江浙地区，因江浙地区民间多喜欢瓷器，并有在女儿出嫁时以瓷器做嫁妆的习俗。
旧时瓷器作伪有很多花样，鉴定中要仔细观察。一般说来，清代瓷器的作伪类主要有两种：一种是旧胎上加新彩（包括后挂釉），一种是全新的伪品。旧胎新彩的花样很多，过去的明清白瓷（特别是清代白瓷）买的人很多，因为白瓷旧胎上大多写有官款，在上作假最易迷惑人，许多后加彩都是在白瓷上进行的，有康熙瓷，也有雍正、乾隆瓷，还有明朝瓷，一般难鉴定。清瓷上的后加彩，一般以康熙五彩色，雍正、乾隆粉彩，康、雍、乾斗彩和珐琅彩较多。
除了后加彩色外，更多的是从胎到釉彩全都新仿。早在光绪时仿古作伪已十分普遍，假货也五花八门，不计其数。作假的另一种情况――冒名顶替，要特别注意。这主要是指晚清宫廷瓷器的作假，宫中有大量官窑瓷，一些官窑瓷在使用时被太监或宫女不小心打碎，为了息事宁人，他们不敢禀告上司，而是偷偷把打碎的瓷器拿出去，找人复制，或干脆买回假货混充了事。所以，不能迷信“宫中的瓷器全是真的”，内府也有假货。
人生如浮梦 弹指一挥间
在访问中，笔者对薛贵笙先生说：“您将那么多自己收藏的珍贵文物捐给国家，真是精神可嘉。”薛先生点了一支烟，笑笑回答：“古玩、文物，缘来则聚，缘尽则散，要知足常乐啊。把稀世珍宝献给国家，只有国家强盛，人民富足了，文物才能代代相传。”笔者赞叹道：“您的精神境界和张伯驹先生一般高尚！”薛先生连说：“不敢当不敢当。我岂能和张伯驹相比。他是民国四公子之一，大收藏家，大古玩家啊。”言及自己的工作，薛贵笙先生说，“中国上下五千年，没见过的文物多着呢！我自己开了近三十年的古玩店，解放后在国家文物商店工作了五十年，前后八十年，迄今不敢说一个‘鉴’字，只能说略有心得而已。我认为鉴定古玩可没有什么绝对的权威。关键是要虚心学习，要多研究，不要浅尝辄止，要活到老学到老。”
聊到一些往事，薛贵笙先生讲到自己的好友，薛贵笙先生说：“耿宝昌和张永昌，我们年轻时就是好朋友，他们为人很规矩，也很谦虚。人生如浮梦，一下子几十年过去了，现在我们三人都已过了耄耋之年，人年纪大了常常会怀念往事，我就很想念他们，不知我们三个今生是否还有机会见面了。”