刹那玉龙 第7期

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与古老的城市相映衬，纳西族人性格淡定宠辱不惊，流水的游人没有让他们变得浮躁，寻常的岁月照旧日复一日亘古循环。

都说，在四方街不会迷失方向――下用地图不用指南针，最靠谱的路标即是玉龙雪山的融水，清泠清澈清快的水流在古城中顺延而下，一股股绕在房前屋后，街街巷巷气韵相通――一只要顺着水流一直走就可以找到出城的路。

但我还是屡屡误入歧途。这都是因为玉龙雪山。

在青石的街道走着走着，髓便在某处一回头就看到了它，于是肾上腺分泌盛、血压升高、仁变深，何时喃喃自语：呵，雪山。

再回首时，虽还不至于百年身，总也是心思恍惚方寸混乱，方向，谁还关心方向。

当然，看雪山并非是一种古典生活――必须纠正这种不切实际鲍想象洁癖。在大研看雪山其实很有戏剧趣味：玉龙雪山顶部是千年积雪，一朵两朵白云缠绕着，雪山中部被古城青色的瓦和红色的灯笼遮蔽，再往下便回到油亮的巷道、雀跃的清溪以及喧嚣的众生之中，那正是古城当下的生活常态，也有完美主义者曾试图寻找一种更加纯粹的看山角度，比如在黑龙潭，还可以走得稍远一些到甘海子、雪松村、金沙江南麓等等。

之所以如此周折如此计较，的确也只是因为，玉龙，是一座看不厌的山。

丽江有了玉龙雪山，乐山与乐水兼而得之，便生出无穷的仁爱和睿智。

与古老的城市相映衬，纳西族人性格淡定宠辱不惊，一批批奇形异状的有人没有让他们变得浮躁，寻常的岁月照旧日复一日亘古循环，即便是开放给游人参观的纳西民居也不会有太多的装饰，触目所见无非家常物件而已。

纳西女子是出了名的勤恳能干，她们把自己的男人养成世上少有的休闲典雅的一群。杀猪宰牛种田持家的尘俗杂事都由女人做完了以后，男人的生活就剩下隐士般的境界，整日里无非是遛狗放鹰，以及琴棋书画诗酒茶。

丽江的老人活得极有尊严，白日里常见他们表情端肃或徐行或静坐；成为城中的风景。入夜，他们中的一部分出现在纳西古乐的演奏舞台上，用那些比他们还年长的乐器，演绎化石般保存下来的曲牌，曲牌的名称宛如梦幻：笃，一封书，三思及，公主哭。

这个民族，因其文艺气质浓厚，难免会有情殇。纳西族文化中爱情的地位很高，他们史诗的第一部分是歼天辟地，第二部分就是爱情。第三部分才是战与英雄。在纳西人的意识形态里，为爱情而死是件很神圣的事。被诗意地称为游舞。

传说中的“玉龙第三国”就在云杉坪，那里曾经是纳西情人们最喜爱的死亡约会地点。相爱的人们相信，当自己的感情受到现实的阻拦。可以用生命换取另一个生存空间，一个永远有青春与爱情的国度。传说殉情后人的灵魂留在这里，以云雾以纱帐，绿草为地毯，日月星辰为明灯，雉鸡来报晓，白雪酿美酒，树上结甜果，老虎当坐骑，白鹿当耕牛，獐子当家狗，没有苍蝇蚊子，没有恶言恶语。相爱的人，永不分离。

沉浸在丽江透明而略带感伤的空气中，似乎可以切身感觉到近似凝固的缓慢节奏，然而时间在内心走走停停的同时，在现实中时光仍旧兀自飞逝。很多：旅游者，迷恋上粗茶淡饭，布衣草履于是找一个纳西人的民居住下，闲的时候在院子里看月亮，或者躲在屋檐下听雨。每一个需要了解天堂的人大抵都会按照自己的主观经验去找到一个类似的地方，概念里那应该是一个很高的所在，因为高，所以更接近太阳和星空，所以更接近天堂。

旅游原本就不只是包括行走，还包括居留，有不少在大研店都是走到丽江后决定放慢脚步的人。不知道有多少这样的年轻人在丽江来了又去，在此停留一两年，盘一间小店、与客人聊天、无休无止的风花雪月、风餐露宿的野游，把自己养得气定神闲之后，再重返凡嚣。

长安居、大不易，在这里。人人都可以做白居易。

穿行在丽江的大街小巷，或能听到当地人对闲坐享受日光的人说：烤太阳呢。

是的，无论是原住民还是远方来客都很享受丽江的太阳――也许唯有用“烤”般的热度才可以将大家尘封的外壳熔化，也许唯有在无处遁形的日光底下才让彼此的心带着一点点眩晕，走近些、更近些。