浅析“钏灵毓秀”

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摘　要：“钏灵毓秀”是近年来出现的一个新词语，该词语多用来描写山川景致，其大意为“钏玉灵润，孕育杰出人才”，该词语能否进入汉语的词汇宝库，尚待历史检验。与其相关的还有“钟灵毓秀”、“钏灵景秀”、“川灵景秀”，文中对它们的差异进行了比较分析。

关键词：钏灵毓秀；含意；差异比较

中图分类号：H136　文献标识码：Ａ　文章编号：1005-5312（2012）33-0113-02

陕西省洋县朱鹮梨园景区内《拓福牛铭》中有一个词语“钏灵毓秀”，有网友质疑“钏”字有误，应为“钟”字，因为“钟灵毓秀”本是一个成语。

“钟灵毓秀”最早出自[晋]左思《齐都赋》：“幽幽故都，萋萋荒台，淹没多少钟灵毓秀！”

“钟”是“鐘、鍾”的简化字，其本义表示古代的酒器、乐器，引申为“集聚”。《左传·昭公二十一年》：“天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之。”杜预注：“钟，聚也。以器聚音。”　“钟灵毓秀”可以理解为“集聚天地间的灵气，孕育杰出人才。”[清]曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了。”[清]陆以湉《冷庐杂识·神缸》：“天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲于它邑。”

那么“钏灵毓秀”究竟是什么意思？它是否有误呢？

一、“钏灵毓秀”的含意

（一）钏灵

“钏”的本义是腕环，也就是手镯。《说文新附·金部》：“钏，臂环也。”[唐]慧琳《一切经音义》卷十五：“钏者，以金银为环，装饰其手足。”[南梁]简文帝《拟落日窗中坐》诗：“开函脱宝钏，向镜理纨巾。”《南史·王玄象传》：“女臂有玉钏”。《新唐书·回鹘传（下）》：“妇贯铜钏，以子铃缀襟。”《汉语大字典·金部》：“钏，腕环。俗称为镯。”

“灵”是“■（靈）”的简化字。《说文》：“■，靈巫，以玉事神。”古文献中，“灵”有善、美好的意思。《诗·鄘风·定之方中》：“灵雨既零，命彼倌人。”郑玄笺“灵，善也。”“灵”也有“奇异”的意思。《史记·五帝本纪》：“（黄帝）生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”张守节正义：“言神异也。”“灵”在文学作品中，根据不同语境，可以理解为“灵气”、“灵性”、“灵动”、“灵润”等意思。

“钏”还可以泛指“珍玉”。[刘宋]何偃《与谢尚书书》：“珍玉名钏，因物托情。”在中国古代文观念中，“玉”是富有灵性的，故有“钏灵”一词。“钏灵”最早出现于[宋]张尧同《幽澜泉诗》：“神女钏灵处，真堪疗渴羌。满罂秋月色，一酌洒清凉。”“神女钏灵处”可以理解为像神女的钏玉一样散发灵光、灵气的地方，或者像神女的钏玉一样灵润、美好、奇异的地方。

网络中也有一个例句：

九峰山，含天地之毓秀，寓乾坤之钏灵，得雨露之滋润，聚日月之精华，不愧为风水宝地，神仙圣境。①

“乾坤之钏灵”就是天地间钏玉般的灵光、灵气。

（二）毓秀

“毓”是“育”的本字，甲骨文中“毓”写作■（《合集》24951）、■（《合集》14858）、■（《合集》37841）、■（《合集》27381）、■（《合集》38244）等形，像母生子之情形。后世文献典籍中“毓”可以表示生养、养育、孕育、产生的意思。《说文》：“育，养子使作善也。《虞书》曰：‘教育子’。毓，育或从每。”段玉裁注：“《周礼》、《周易·蒙卦》皆作此字。每，草盛也。养之则盛矣。”《周礼·地官·大司徒》：“以阜人民，以藩鸟兽，以毓草木，以任土事。”郑玄注：“育，生也。”

“秀”字，最早写作■（石鼓文），本义表“禾实”（禾实即谷穗之类）。徐鍇《说文系传》：“禾实也，有实之象，下垂也。”由于“秀”与禾苗、草木有关，可以引申为“草木茂盛”之义。《广雅·释言》：“秀，茂也。”进而引申为“优异、出众”，“俊美、秀丽”之义。《广雅·释诂一》：“秀，出也。”《汉书·贾谊传》：“河南守吴公闻其秀材，召置门下。”颜师古注：“秀，美也。”“秀”也可以指特异出众者。《文选·张协〈七命〉》：“尔乃峣榭迎风，秀出中天。”张銑注：“秀，特也。”

“毓秀”在文学作品中多用来表示“孕育优异、杰出人才”。

（三）钏灵毓秀

“钏灵毓秀”多用来描写山川景致，其大意可理解为“钏玉灵润，孕育杰出人才”。

“钏灵毓秀”先写“钏”之“灵”，再写“孕育人才”，“钏灵”既可以看作是一种托物起兴，也可以理解为一种打比方，把所描写的地方比喻为像“钏（珍玉）”一样美好、奇异。

中国古代的“玉”文化渊源流长，最早可以溯源到新石器时代，长久地积淀使中华民族形成了尚玉的心理。古人把“玉”看作是天地精气的结晶，在东方文化中具有不同寻常的象征意义。玉的光泽、质地、形状和颜色一直启迪、哺育着历代思想家和艺术家。《说文·玉部》：“石之美有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”历代诸子百家以儒家学说诠释“玉”并赋予玉以“德”的内涵，这种观念逐渐被社会所接受，成为我国传统文化精髓中的重要元素。历代文人墨客，丹青圣手也都喜欢以玉为题材赋诗作画。

随着玉文化的发展，玉的种类和名称也越来越多，《说文·玉部》收有140个“玉”部字，大部分是表示玉石名称的，例如：璙、瓘、璥、琠、璠、璵、瑾、瑜、玒、琜、瓊、璐、琳、璜、琮等字都是表示玉名的。“钏”的本义是手镯，也可以用来泛指“珍玉”。常言道“黄金有价玉无价”，对“玉”的爱好，可以说是中国文化特色之一。当今复古尚美的观念甚为流行，各种古典风格的装饰品琳琅满目，玉镯之类的饰物不但样式繁多，而且越作越精美，有的人将手镯称为“灵珠宝钏”。

将河流山川的景致比喻为“钏”，可以表现该地的灵光宝气，同时也暗喻该地孕育具有美玉般精神品质的人才。《孟子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”这句话的意思是：山如果藏有美玉，那么它上面的花草树木就会显得特别滋润有光泽，深潭里能孕育出明珠的话，那么山崖也不会变得苍凉贫瘠。其多用来比喻一个地方有了出众的人或事物的话，那么就会给这个地方增添光彩。“钏灵毓秀”和其意思很相似，大意是说，一个地方如果藏有“钏玉”的话，该地就会富有灵气，孕英育贤，也可以理解为一个地方有了杰出的人才，就会像“钏玉”一样为山川增添灵气。

二、几个相关词语的差异比较

在古代典籍文献中，没有发现“钏灵毓秀”的用例，但是近年来在网络中却出现了一些用例。例如：

（1）石屏县山青水秀，人文景观、自然景观众多，自古以来民风纯朴，知书识礼，儒风沿存，素有“钏灵毓秀，人才辈出”之赞誉。②

（2）丽江县城大研镇，因四周水环山抱，形似一方砚而中（名），钏灵毓秀，壮丽的山川和悠久的历史，使古镇充满着浓厚的民族文化气息。③

（3）洛阳钏灵毓秀、风光旖旎，它就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在中原大地。④

“钏灵毓秀”还可以颠倒次序变为“毓秀钏灵”，例如：

（4）清华园山俊林秀，清雅怡人，孕育了一代代清华学子高洁的兴趣和情操。校园内历史古迹众多，人文荟萃，毓秀钏灵，让清华学子不得不引以为傲。⑤

网络上还出现了一个与“钏灵毓秀”相似的词“钏灵景秀”。例如：

（5）广州市盛大纸品有限公司，创建于　2006年。现位于广州市天河龙洞渔沙滩，背靠钏灵景秀的龙洞生态园，交通便利，环境优雅。⑥

结合例句，“钏灵景秀”的大意就是“珍玉灵润，景致秀丽”。

个别地方，还把“钏灵景秀”写作“川灵景秀”。例如：

（6）深圳市丽德宝纸品有限公司，创建于2003年，现位于深圳市华南国际原料城比邻，背靠川灵景秀的平湖生态园，交通便利，环境优雅。⑦

“钏灵景秀”和“川灵景秀”，既可以理解为是同音字的替换，也可以理解为两个不同的词语。

那么，这几个词语的意义和用法有什么差异呢？下面将其差异列表比较如下：

“钟灵毓秀”、“钏灵景秀”、“川灵景秀”在结构上都是“对称型”的，“钏灵毓秀”在结构上则是“非对称型”的。不过，成语中有很多看似“对称”其实“非对称”的例子，例如：“三智五猜”，“智”是名词，“猜”是动词，其语法结构为“（数+名）+（数+动）；又如，“无微不至”，“无”是动词，“微”是形容词做名词，表示细小的地方，“不”是副词，“至”是动词，其语法结构为“（动+名）+（副+动）”。

如果将这四个词语看作一个推衍序列，可以看出其中大致的推衍轨迹：“钟”先被“钏”替换（动词换名词，词性发生变化），“毓”被“景”替换（动词换名词，词性发生变化），“钏”又被“川”替换（同音替换，词性未变）。如图所示：

“钟灵毓秀”已经是一个稳固的搭配，早已进入成语行列。尽管“钏灵毓秀”、“钏灵景秀”、“川灵景秀”在语义上没有多大问题，但是这种组合却是近年才出现的，古代文献典籍中并没有发现用例，只是在网络上出现少量用例，“川灵景秀”用例更少。由于用例较少，这几个词语还不能算作成语。这种新型组合究竟能持续多少年，是否能成为一个固定搭配进入“成语”行列，现在还难以下结论。

三、小结

综上所述，“钏灵毓秀”在语义上并没有多大问题，其结构上属于“非对称型”结构，语用上属于古代词语的新型组合，这种新组合是否能被公众接受，是否能进入汉语的词汇宝库，尚待历史检验。

注释：

①“豆瓣”网..

③“新旅程”网..

⑤皓文.大礼堂.BBS水木清华站，.

⑦http：///