浅析赵无极抽象油画的中国气派

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【摘 要】赵无极以东西方结合的表现方式，创作出有中国韵味十足的抽象派风格的油画作品，从而跻身于世界油画大师之列。他的抽象油画外表上极具西方现代感，但在绘画视角、用色笔法、对中国画留白的继承创新和画作的中国哲学意韵等方面显现了成熟扎实的中国气派。

【关键词】绘画视角 用色笔法 创新留白 中国哲学意韵

【中图分类号】J223 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）25-0193-01

赵无极是当代世界公认的抽象油画大师，他的抽象油画以大块的色彩对比、丰富的空间层次，在外在形式上给人以强烈的视觉冲击，因而，他被誉为“西方现代抒情抽象派的代表”。

很多人认为，他的抽象画作有着鲜明的西方油画风格。如果这种说法是正确的，那也仅仅是对其抽象画外表部分特征的概括，或者针对他早期的具象画作而言。笔者认为，赵无极的抽象油画，不论从外在形式，还是内在意蕴上，都有极其浓郁的中国气派。

本文着重从赵无极1958年之后的作品进行分析。从1958年的作品《云》之后，他的作品不再有标题，仅在画布背面注明创作日期。这样，其作品的中国气派表现得更加集中、凝练。

一 作品的整体视角是对传统中国画透视法的回归和创新

赵无极1958年后的抽象油画，虽然绘画技法洋溢着非常现代感的西方油画味道，但是在这些画作中看不到典型的西方绘画的焦点透视法。这些画作以大块大块的明暗色彩填充了画面，色块与色块之间的过渡或徐或疾，或相互渗透，或截然对立，所构成的空间层次往往不能从整体画面上看出统一的由远到近或由近到远的视界，而是多层次的。要想看出远和近的空间层次，从局部去观察，却非常分明。这时候，这局部的远近层次，或近大远小，体现的是西方的焦点透视法；或近小远大，体现的是中国传统的散点透视法。这样看来，赵无极抽象油画的透视法，整体视角是向中国传统绘画透视法的回归，但在局部上是西方焦点透视法和中国传统散点透视法的结合。正是在这一点上，赵无极的抽象油画在透视法上实现了对中国传统的继承与创新。

二 作品的用色笔法向传统中国画靠拢

赵无极1958年后的抽象油画，在大色块的处理上，不论是色块对比还是色块过渡，用色笔法都接近传统中国画的皴染和泼墨，用笔痕迹较淡，有时几近于无。在显示出用笔痕迹的局部，这种用色笔法也和中国传统画的皴染相似，不似西方油画那种展露笔法的大开大合、大起大落留下的痕迹。这种用色笔法，造就了赵无极抽象油画气韵氤氲的意韵，很容易让人想起与中国传统水墨画的内在联系。

三 给人更多情绪体验的中国式留白

赵无极1958年后的抽象油画是非常讲究留白的。说到中国画不能不说留白，大多“白”是空出来的，在形式美上能产生意境和想象的空间，是中国画最重要的元素之一。赵无极抽象油画的白不是空出来的，是用大色块涂抹出来的。赵无极抽象油画中的大色块即是留白。在赵无极1958年后的抽象油画中，大的色块一般面积较大，色调变化不太大，但是在大的色块的衬托下，必有较小的色块，这些较小的色块一般颜色变化过渡较快，使大色块成为背景。这种背景即是赵无极抽象油画的留白，在和小色块或对比、或对立、或融合的情况下，给人以无穷的想象空间。但是，传统中国画的留白是空空的白，而赵无极的留白是有颜色的，颜色传达给人或紧张、或激烈、或柔和、或恐怖等情绪。所以，赵无极抽象油画中的留白，拓展了中国传统绘画的留白空间，给人以更多的情绪体验。

四 博大精深的中国哲学内涵

赵无极1958年后的抽象油画，在画面内涵上，淋漓尽致地体现了中国哲学思想的博大精深。“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”“道生一，一生二，二生三。”这两句话包含了《道德经》的宇宙观，意思是说“道”这个东西生成于天地诞生之前，一片混沌，它清虚寂静、广阔深远，并且在无休无止地运转，形成了世间万物。今天的科学事实也证明确实如此，在宇宙之前世界是一个奇点，质量与能量都趋于无穷大，后来这个奇点发生了大爆炸，形成广漠的星云尘埃，星云尘埃慢慢演化成星系、星球。赵无极1958年后的抽象油画，极像宇宙诞生之初处于混沌状态的星云尘埃，那些画面上的色块对比、挤压、渗透，在比例上极具动感，形成了无数可能性。正是在这一点上，赵无极的抽象油画和中国的《道德经》宇宙观产生了共振，生机无限，显示出特征明显的中国哲学意韵。“大音希声，大象无形”，这句话是强调最高的美往往是最单纯、最自然、最本真的，并且不需要、不依附于任何外在呈现的具体现象和具体形式。正因为此，赵无极的抽象油画摆脱了具象，走向了无形，却在内涵上获得了无限的丰富性。

综上所述，赵无极1958年后的抽象油画，从作品的整体视角、向中国传统画靠拢的用色笔法、给人更多情绪体验的中国式留白和博大精深的中国哲学内涵四个方面体现了气势磅礴的中国气象，给了有志于中国油画发展创新的后学者无尽的启迪。