印度的呐喊
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想到印度你会想到什么：说着说着就跳舞的印度电影，连车顶上都坐满人的超载货车，像垃圾堆一般的贫民窟，还是频繁发生的恶性案？这是我们从新闻、微博、图片等等媒介中了解的印度，总之它不是一个光明的、发达的所在。
很少有中国人会像了解英美等国那样去了解印度，我也是一样，这个国家在我的大脑里是“扁平”的，直到阅读了《印度的呐喊：亚洲崛起与壮大的见证》，我才知道，和一些发展中国家一样，这个国家也在背负着沉重的负担、步履蹒跚但执着地前行。
写这本书的作者叫阿南德·格里哈拉达斯，他有着一份独特的经历，他的父母曾是印度人，在寻找更自由更开阔的发展环境的驱动下移民美国定居。作者出生于美国，毕业于密歇根大学，他没有在美国工作，而是回到了印度孟买，担任麦肯锡公司管理咨询师。2005年起他又担任《国家先驱导报》、《纽约时报》的专栏作家，为报纸撰写来自孟买的新闻。《印度的呐喊》就是他在印度期间的经历与思考。
本书有六章，加上尾声，分别是“梦想”、“抱负”、“自豪”、“愤怒”、“爱情”、“自由”、“午夜”，在不同的章节里他都会描写不同的人，所有人加起来构成了他对印度的全部观察。要读懂一个复杂的国家或许太难，但我们把视角放到解剖一个个具体的人身上，观察一个国家或许就要简单一些。
迪帕克：身份类似于中国的“北漂”，孟买的新移民，他从贫困的印度北部腹地而来，期盼能在孟买找一份工作。他做过电工、在食堂里叠外卖包、还曾在作者的帮助下在家具装饰店上班。他的生活一点点好起来了，存了几千卢比，自学了英语口语，而且听他说还找了一个富商的女儿做女朋友，这听上去是一个励志的“孟漂”的奋斗故事。但是，这个故事的最后，迪帕克因为屡次盗窃被解雇了。“直到此时迪帕克的故事才能代表新印度的全貌”，作者说，这里有抱负与天大的发展机会，也有绝望的移民不知不觉地进入这个城市肮脏的最下层。
没有名字的仆人：这个故事很简单，没有认出作者身份的仆人趾高气扬，而当仆人认出作者原来是“上等人”时，直立的身体立刻缩短下去，眼神又充满了温顺与战战兢兢。在这个故事里，作者评论了印度的种姓制度：印度人直觉地认为人类是分等级的，有些人天生就是主人，而有些人生来就是要伺候这些人的。“你奴役他们，他们也照样奴役别人”，就像这位仆人，他回到自己家可以把老婆当出气筒，老婆则可以去挑儿媳的毛病，而儿媳可以去压迫清洁工……这样的屈辱无穷无尽。
哈尔达：他曾经是宝莱坞电影里的导演演员，但现在的他是一名市政捕鼠员，而这样的工作一做就是30年。作者说，对于哈尔达这样处境的人，怨恨自己的父亲、诅咒自己错过的机会、怒视让他进退两难的经济革命都是再平常不过的事，这样的人往往会选择忍受而不是克服。这是印度人特有的天赋：对困难的超脱和自欺。作者认为，这样的国民性造成了印度的停滞。
作者说，在印度无论走到哪里，随处可见重重束缚下的一层层屈辱和压迫，主人和仆人的文化，而这种人性的堕落造成了那么多有精力有才华的人困在阶层社会中，让社会变成一个快要爆炸的铝罐。
不过，你以为作者写的是一个负面的印度，那你就错了。在作者的笔下，还有拉文德拉这样的印度人存在。拉文德拉是个从贫穷农村走出来的青年，过度的劳作让没有通过考试的他被开除了。“在我父母那个年代的印度，他的故事可能就到此为止了。”但当代的印度毕竟发展到了“新印度”的时代，教育不再成为精英的专利，那些内心拥有抱负的人花点钱也能上课外学校学到知识。拉文德拉用知识来武装自己，在他21岁的时候已经成了印度人当地地位最崇高的人——教师。但他一刻都没有停歇，他开办自己的课外学校，开办轮滑培训班和一个活动管理公司，他甚至走出了国门，带领滑轮对去香港参加比赛。
拉文德拉是新一代印度人的其中一个，作者写道，“我的女仆越来越自信，敢反驳我的意见，还喜欢买高档的鞋子”、女性把醉醺醺的丈夫扔在家里成为家里重要的经济支柱、而同时也有越来越多的人走出去，看外面的世界。
作者对印度爱恨交织，失望与希望并存，但他想要努力表达的是一个个的人正在独立的印度，“我开始意识到自我塑造才是印度这幕大戏的主题”，作者展现了一个正在突破传统的负担渴望发展的印度，我想，这确实是可以纠正很多局外人对印度的偏见与误解的。
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