古人戒奢靡

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纵观我国历史，奢靡吃喝之风历来为有识之士所憎所恶、所警所惕。晚唐诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下警世名言：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”翻阅古籍可见，历朝历代力戒奢靡的大有人在。

春秋五霸之一的楚庄王是为了理想和追求而拒绝大吃大喝的人。楚国令尹（国相）子佩在京台设宴，邀请楚庄王赴宴。一切准备就绪后，楚庄王却没有驾临。第二天，子佩拜见楚庄王，问其不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记死亡的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家大事，所以决定不来赴宴了。”

威名远播的唐太宗是为了作出表率而拒绝大吃大喝的人。他有赫赫的权威、财大气粗的底子，却极为重视“俭约”。他从历史的教训中认识到，“后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”为此，唐太宗于贞观之初，采取了一系列厉行节约、限制奢侈的措施，如停止诸方进贡奇珍异宝、限制营造官室、规定葬制一律从简等，如有违反，依法问罪。在他的影响下，当时有许多重臣也开始崇尚俭约的生活方式和简肃的工作作风。

元代的许衡是为了道德自律而拒绝大吃大喝的人。许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳（今河南省孟州市）时，由于天气炎热，众人十分口渴。同行的人发现路旁有梨树，树上结满了梨子，都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人端正坐在树下，安然如常。大家觉得很奇怪，便问许衡：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”这“主”是什么呢？就是最起码的道德约束，是做人、处事、用权、交友的底线。

对奢靡之事，古代大有明白之人。《左传》上载“臧僖伯谏观鱼”就是明证。《左传》里说的喜好观鱼者乃一国之君，故有识者必定要劝阻他，老百姓能观鱼，一国之君却不能观鱼，谁让你是一国之君呢？一国之君的一举一动都会为臣民所关注，行为举止也必定会为一般民众所效仿并且盛行。所谓“上有所好，下必甚焉”，这里的“好”指的就是爱好。不难认识，奢靡之风对整个社会风气必定会产生百弊而无一利的负面作用。尤其官僚阶层之享用、排场远远超出自身财力之时，必定克扣民用，不乱才怪！

从古至今，许多道理已经被人们说得滚瓜烂熟了，但要真正在实际工作、学习、生活中从思想上认识到，在行动中做得好，却是不容易的。明朝有一官员，因贪污受贿事发跳楼自杀，明太祖朱元璋说：“彼知利之利，而不知利之害，徒知利而不知爱身，人之愚孰甚于此乎。”这里强调了洁身自好，而奢靡之风、大吃大喝对洁身自好具有致命的摧毁力，不可不畏之防之。

古人尚有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界，今人应有更高的境界，力戒奢靡之风，狠刹吃喝之风，反对铺张浪费，厉行勤俭节约。