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诗句含蓄(等)

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诗有句含蓄者,如老杜曰“勋业频看镜,行倚楼”,郑云叟曰“相看临远水,独自上狐舟”是也。

有意含蓄者,如《宫词》曰:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”又《嘲人》诗曰“怪来妆阁闭,朝下不相迎。总向春园里,花间笑语声”是也。

有句意俱含蓄者,如《九日》诗曰:“明年此会知谁健,醉把茱萸子细看。”《宫怨》诗曰“玉容不及寒鸦色,犹带朝阳日影来”是也。

(宋・惠洪《冷斋夜话》)

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作者把诗的“含蓄”分为“句含蓄”“意含蓄”和“句意俱含蓄”三种,并分别举了例子。含蓄是中华民族特有的美,而诗词中的含蓄,将这种美发挥到了极致。含蓄的文字,拥有更多的“言外之意”,耐品读,耐推敲。我们可以细细品读这些佳句,体味其中含蓄的美,并要在自己的写作中,凝炼美化自己的语言,使之富有含蓄而优雅的意境。适用话题:含蓄之美,言外之意,诗意表达等。

诗置动静意

荆公曰:“前辈诗云‘风定花犹落’,静中见动意。‘鸟鸣山更幽’,动中见静意。”山谷曰:“此老论诗,不失解经旨趣,亦何怪耶。”唐诗有曰“海日生残夜,江春入旧年”者,置早意于残晚中;有曰“惊蝉移别柳,斗雀堕闲庭”者,置静意于喧动中。东坡作《眉子研》诗,其略曰:“君不见长安画手开十眉,横云却月争新奇。游人指点小颦处,中有渔阳胡马嘶。”用此微意也。

(宋・惠洪《冷斋夜话》)

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古人做诗,注重动与静的结合。以动写静,更增其静,比如王维的“鸟鸣山更幽”;或者以静写动,更增其动,比如梁谢贞的“风定花犹落”。我们学过的现代名篇《老山界》中也有这样的片段,夜宿山上,于寂静中听到各种声响:“耳朵里有不可捉摸的声响,极远的又是极近的,极宏大的又是极细切的,像春蚕在咀嚼桑叶,像野马在平原上奔驰,像山泉在呜咽,像波涛在澎湃。”我们写景,也要注重色彩、远近、动静的搭配,这样才能使景物更富立体感,更丰富生动。适用话题:动与静,写景之妙等。

皆佳句

李太白诗云:“几度雨来成恶热,一番风过有新凉。”刘莘老子刘,字斯立,《龙山寺》诗亦云:“急雨欲来先暑气,凉风已过却秋声。”诗意虽同,然皆佳句。

(宋・吴《忧古堂诗话》)

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同样的意境,不同的表达,然而却都是佳句。我们写文章,不必太在意这样的内容、这种方式的描写别人是否写过,自己能否写得超过他人等等,而是要真实地遵循自己内心的声音,写出与自己的生命有所交集的人、事、景。就像俞平伯和朱自清都写了《桨声灯影里的秦淮河》,游历是同样的时间,所见是同样的景物,但所写的内容却各有风采。所以,大胆地表达出自己内心的语言,就好。适用话题:季节交替,遵从内心的声音,独特表达等。

境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”?“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。

(近代・王国维《人间词话》)

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“何遽不若”就是“为什么不如”的意思。王国维一向注重诗词的境界。而这条诗论里,他却认为不能凭借境界的大小来评定诗词的好坏。因为所选择的吟咏内容不同,所以境界也呈现出大小不同来。落日大旗,风鸣马萧,是一种壮美;而细雨中的鱼儿和燕子,则体现了一种柔美。世间美的类型各不相同,因而才组成了丰富多彩的世界。适用话题:境界的大与小,壮美与柔美,丰富多彩等。

咏物诗须有寄托

咏物诗无寄托,便是儿童猜谜。读史诗无新义,便成《廿一史弹词》;虽着议论,无隽永之味,又似史赞一派:俱非诗也。余最爱常州刘大猷《岳墓》云:“地下若逢于少保,南朝天子竟生还。”罗两峰咏《始皇》云;“焚书早种阿房火,收铁还留博浪椎。”周钦来咏《始皇》云:“蓬莱觅得长生药,眼见诸侯尽入关。”松江徐氏女咏《岳墓》云:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”皆妙。

(清・袁枚《随园诗话》)

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先注解一下:《廿一史弹词》,长篇弹词,明代杨慎作,以正史所记的事迹为题材,用浅近文言写成。作者在这里,指的就是它的“读史”却“无新义”,完全是摘取一些历史资料换成浅显的表现形式。作者意在告诉我们:写咏物诗要有所寄托,也就是我们所说的“托物寓意”或者“托物言志”。作者还列举了几首托物寓意的诗。我们也常常以“物”为由头写文章,比如一支笔,一棵树,一间老宅,等等,我们写它们,都是因为我们要通过它们表达一种情怀。读了这则诗论,我们就更加明白了:咏物,一定不能仅限于写物,一定要有所寄托。适用话题:状物,情怀,托物寓意,诗意生活等。