真实的孙犁

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读孙犁的散文，我很大的感受是“真实”。孙犁先生在他的《散文的虚与实》一文中指出，小说可以多产，诗人可以多产，报告文学可以多产，唯独散文这一文体，不能多产。不能多产是由这一文体的性质决定的：第一，散文在内容上要实；第二，散文在文字上要简，中国散文的特点就是要避虚就实，情理兼备。散文须“真实”的主张，让孙先生自己坚守并较真到一丝不苟的境地。

题名为《黄叶》的那篇散文，是孙先生为悼念一位战友而作的，这位战友进城后与他共事多年，当过报社总编、市委宣传部长，垂暮之年想出一本文艺作品，请孙犁给写个序，却被孙先生当面拒绝了。因孙先生苦于为他人作序。同在这篇文章里，孙犁还告诉我们，另一位作为“老朋友”的诗人请孙犁为之新版的诗集作序，序言中孙先生却指责人家过于雕琢，人家的诗集已经铸版了，他写这样的序哪还能用，害得人家将序硬挖下来。这种不近人情的事，按理说作者自己是会避而不谈的，因为说出来会使人想到一个“愚”字，让人感觉作者“愚不可及”“不近情理”，可为了散文的真实，孙先生没有避而不谈。更有甚者，在他的《故园的消失》里，孙犁说，家乡办小学，缺乏资金，老支书带着新支书和一个老贫农团员专程去天津孙犁家，请求赞助，孙先生先安排他们找了个旅社住下，并说明我这里没有人做饭，给了他们３０元钱，让他们到附近的饭馆用餐。第二天上午，才开始谈话。谈赞助问题时，孙先生拿出两个方案，一个是给他们２０００元钱，一个是给１０００元钱，再回去把孙犁家的三间带耳房的、坍塌漏雨、房顶茅草丛生、房基歪斜的旧房拆掉捐公。来募捐的显然有些失望，同意了第二个方案，并把孙先生给的３０元饭钱还给他，说这是因公出差，回去可以报销，就告辞了。这件事虽是万般真实的，说出来倒让人寒碜，谁都会感觉孙先生不够热情大方，多少总会令人有“抠门”的感觉。如果这件事发生在别人身上，笔下是要斟酌一番的，起码是避重就轻，但为了追求散文的“真实”，孙先生不怕人家脸红，也不怕别人笑话自己，总是处处实话实说。

还有一篇名叫《木棍儿》的散文，记的是老战友时达。既然时达与自己是好友，何况是追思古人，总该向“好”的方面去说，可孙先生讲时达，非得求一个真实的时达不可。他说时达已经不在部队工作了，但他还要请当地驻军给他一名漂亮的勤务兵，带着回河南探亲；顺道来看孙犁时，安排他在机关招待所住宿，他嫌简陋，硬要去住高级招待所，派汽车送去。从孙先生的文章中可以清楚地看出，时达是爱摆阔的那种干部，孙先生也说他“官级不高，派头很大，服装整齐，身后总有一个勤务兵”。孙先生在纪念自己战友的文章中写这样的事，似乎不合情理，可这是真实的时达，这是自己战友的真实的故事，这是老战友时达给作者留下的真实而最鲜明的印象。

我手写我心，心里怎样想，笔下就怎样流淌，不为友讳言，不谀人及己，不向世俗低头，不向权贵屈膝，这是孙犁先生散文的精神。

【赏析】

以小说《荷花淀》而闻名文坛的孙犁先生，在散文的创作上更让人看到他做人的真诚。他的性格里的那种为人的率真，对亲朋好友的态度，无一不给我们展现了孙犁先生那崇高人格。

文章为更好地突出孙犁先生的性格中的真实，集中笔墨写了几件事：拒绝老战友请求作序，曾经给“老朋友”作序的尬尴，还有故乡来人请求赞助，以及写老战友时达。虽然孙犁先生每件事面对的是不同的人，但是他待人接物的方式和态度却是一致的：真实！

在一个人与人之间相互吹捧的社会里，朋友之间、战友之间，更多的是“明智”地以抬高别人的方式来获得自己的利益。而孙犁先生依然故我地保持自己为人处世的方式。这是他崇高精神的体现，也是一个著名作家所拥有的令后辈敬重的高尚节操的表现。

作者在写孙犁的高尚品格时，只是抓住他与人日常交往的几件事做简单的描述。在简洁朴素的言语中，我们却看到一个性格鲜明的高大形象凸现于眼前。

【程鸣 江红波】