动画片《熊出没》的生态美学精神

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[摘要]动画片《熊出没》讲述了熊兄弟为了保卫森林而与光头强斗智斗勇的故事，歌颂了以熊兄弟和其他小动物及森林为象征的自然生态美，批判了以光头强和李老板为代表的人类中心主义思想，表达了人类亲近自然、感悟自然、回归自然、融入自然的美好愿望，呼吁人类培育和谐共生的森林文化和生态文化，重建天、地、神、人共在的生态和谐家园。

[关键词]生态美学；《熊出没》；自然；和谐；人类中心主义

深圳华强文化科技集团制作的长篇动画片《熊出没》讲述了熊兄弟和光头强斗智斗勇的故事。《熊出没》凭借新颖的寓教于乐主题设计、搞笑幽默的故事吸引了儿童观众和家长朋友，而且多次斩获各大动画片奖项，其电视收视率、网络点击率也名列前茅。在剧中，光头强是一个伐木工，他受李老板的委派来到森林里采伐木材，他对森林肆意的破坏激起了森林原住居民熊兄弟和其他小动物们的愤怒。于是，一场保护森林、保护家园的战斗在以熊大、熊二为首的小动物们和伐木工光头强之间全面展开。奸诈狡猾的光头强总是想方设法地去砍伐森林，但他却屡战屡败，敌不过强大的熊兄弟，一次一次地被熊兄弟戏弄，光头强最后一无所获，还失去了自己美好的家园。在当今人类社会，科技迅速发展，在为人类创造了巨大的物质财富的同时，又带来了人类生存的生态环境严重破坏：气候变暖，臭氧层空洞，大气和水体污染，酸雨成灾，垃圾泛滥，怪病流行，土地沙漠化，植被退化，物种锐减。人类生活的生物圈面临着前所未有的危机。《熊出没》以环境保护为主题，是一部环保的教育片和宣传片，不仅给儿童和家长上了一堂环保的教育课，更有助于弘扬生态文化而具有重要的现实意义。

一、歌颂自然生态美

美国生态主义学者罗尔斯顿认为自然具有多样性的价值，有以人为评价尺度的外在价值，更强调自然以自身为尺度的内在价值。他说：“作为生命的源，荒野本身就有其内在的价值……在第二性的意义上，他才是一种资源。”（1：213-214）《熊出没》标题本身就显示出生态特征，有熊出没的地方是森林，是荒野，是大自然。森林生养着众多的动物、植物和微生物，它们既是生产者，又是消费者和分解者，与森林的外部环境构成了一个协调统一、相互联系的动态平衡的生态系统。“风播下种子，太阳蒸发海洋，轻风将水蒸气送到田野，地球那侧的寒冰在这里化身为雨，雨水浇灌植物，植物养育动物。自然神圣的馈赠循环往复，哺育着人类。”（2：6） 哺育着整个生态系统。《熊出没》故事发生在茂密的原始森林中，展现了森林神奇的生态美景。森林深深扎根于大地，沐浴着阳光雨露，孕育着无限的生机，是熊兄弟和其他小动物生活的乐园。尤其在第一集开始春回大地，万物复苏，大自然一片静谧，远处层层山峦叠翠，阵阵清风吹拂，近处片片林草相依，条条小径通幽，潺潺流水响动，和煦的阳光普照着茂密的绿色森林，整个画面笼罩在淡淡的雾霭之中，辉映着神秘的光彩，“鸟儿在头顶把森林叫醒，春天空气让我很舒服，天上太阳已红扑扑，青草香，浆果甜，喝着露水，靠着树，抬起头，踮脚尖，加快我长大的脚步，吹口哨，哼着歌，摇摇晃晃找到路。” 伴随着轻快清新的音乐，熊兄弟跑着跳着来到我们面前，鸟儿从头顶飞过，小松鼠观看他们愉快的比赛玩耍，动物们享受着和谐而诗意的生活。

《熊出没》不仅歌颂了森林自然生态系统的和谐美，还描绘了它的声音美和色彩美。森林中的声音自然而然出现的，鸟语花香，淙淙水流，林涛呼啸，沙沙作响，构成了复杂万端的自然音响；森林的色彩以绿色为基调，绿色是生命的颜色，代表着生机勃勃。更重要的是《熊出没》塑造了两个可爱的森林卫士的形象――熊兄弟。熊兄弟是自然之子，不仅代表着自然生态美，也代表着人类的本真状态。他们生于森林之中，长于森林之中，生活于其中。森林是他们的世界，庇护着他们，给他们提供食物，给他们创造舒适而快乐的家。在森林中，他们的确是无忧无虑的乐天派，植物冲他们点头，他们也向植物致意。他们的造型非常优美，形象高大可爱，性格开朗活泼，充满活力。在自然的召唤下，他们勇敢担负起保卫森林的重任。熊大聪颖，有主见，主意多，在保卫森林的斗争中发挥着中流砥柱的作用；熊二头脑简单，四肢发达，喜欢美食，力量强大，经常向光头强咆哮，与哥哥密切配合和光头强顽强斗争。他们与破坏森林的行为作坚决的斗争，但又表现出宽容，做到得理也让人。他们不仅有优点也有弱点，有时也互相打闹，有时也会胆小害怕逃跑。可以说《熊出没》向观众展示了丰满的主人公形象，与之形成鲜明对比的是塑造光头强这个丑陋的人类形象。光头强被刻意丑化，头大腿细，身体矮小，身材极不协调，性格贪婪阴险神经质，诡计多端，总想着多砍树木发大财。光头强的丑陋形象更加反衬出熊兄弟形象的高大。

二、批判人类中心主义思想

德国哲学家海德格尔的“四方游戏说”是生态美学的一个重要命题，其认为，“天空、大地、人、神、这四种声音在鸣响。在这四种声音中，命运把整个无限的关系聚集起来。但是，四方中的任何一方都不是片面地、自为地持立和运行的。在这个意义上，就没有任何一方是有限的。若没有其他三方，任何一方都不存在。它们无限地相互保持，成为它们之所是，根据无限的关系而成为这个整体本身。”（3：200） 这就是说在生态美学中，美不是一种实体，而是一种关系，就是从审美的角度来审视人与自然的关系：人是生态系统中的一个链环，人与蓝天、白云、山川、河流、森林、草原、飞禽、走兽、昆虫在存在的意义上是平等的、息息相关的；人是自然之子，自然的价值是人类价值的源，自然通过进化过程与生态联系将价值赋予了人类，人类在欣赏自然的活动中所获得的审美体验并表达出来的价值就来源于自然的内在价值。

大自然是人类最初的发祥地和庇护所，同其中的树木花草、鸟语虫鸣、山路小径、溪流泉石形成了人类赖以生存的生态系统。“树叶蔽身、摘果为食、钻木取火、构木为巢”是自然孕育人类文明的真实写照。但是近代以来，科学技术突飞猛进，在人类认识自然、改造自然和征服自然的过程中表现出巨大的力量，极大张扬了人类对自然的征服欲和占有欲。人类只认识到自然外在的工具价值，否定自然的内在价值，把自然看作供人类利用和挥霍的资源，应听任人类自由意志的摆布，而视自己高于自然，为自然的主人，这样就滑向了人类中心主义的深渊。“如果人类仍不采取有力的行动，紧急制止贪婪短视的行为对生物圈造成的污染和掠夺，就会在不远的将来造成自杀性的后果。”（4： 9）在《熊出没》中李老板和光头强是人类中心主义思想的代表。在第一集中，熊兄弟和其他小动物愉快而和谐地生活在森林中，但是光头强的到来打破了森林的宁静。当熊二看到轰隆隆的汽车载着光头强来到森林，熊二感到非常的吃惊，指着这个庞然大物迷惑地说：“那是个啥东西？”显然这不速之客影响了森林的生活。光头强一来到森林，就显露出他贪婪的本性，他看着高大的林木说：“不错，不错，这里树林好茂密呀，砍了一定能卖个好价钱。”继而他哈哈大笑：“这片森林都是我的了，发财了，发财了。”充分暴露出人类把自然视为自己任意索取和掠夺的资源，征服自然的野心和膨胀的贪欲。当他砍到第一棵树时，不仅把小松鼠吓得魂飞魄散，还毁灭了小松鼠的家园。对于自然的破坏，自然一定会进行顽强的反抗和报复。熊大马上意识到问题的严重性，他对熊二说：“要是森林被砍光，我们就无家可归了。” 这样熊兄弟就开始了保卫森林、保卫家园的战斗。尽管光头强有汽车、电锯、猎枪、炸弹等现代化武器装备的帮助，非常的凶猛，但是熊兄弟不畏，联合森林里的朋友一次又一次打败了光头强，捍卫家园的安宁。虽然李老板从未出现，但是他是光头强的后台老板，光头强是他的帮凶，他总是催光头强交货，被光头强称为“催命鬼”。可见他是物质主义和消费主义至上的集中代表，他与光头强是裸的金钱关系，当人类沉湎于金钱和物质时，人类也就渐渐迷失了自己的精神家园，没有了灵魂，人就不再成为人，就是行尸走肉。

三、呼唤人与自然和谐的世界

赫尔德林说：“哪里有危险，那里就有拯救。”今天人类面对的危险就是正在逐渐失去家园。拯救的道路只有一条――回归自然，重建家园，重建一个人类作为自然物种而赖以生存的自然家园，重建人类作为一种有灵性的生命的精神家园，重建天、地、神、人共在的生态和谐家园。

《熊出没》以生态环保为主题，寓教于乐，告诉人类的下一代人类作为一个物种在地球上的存在变得越来越危险和孤立，人类要像山一样思考，世界才会呈现出不同的景象；呼唤人类抛弃傲慢自大的人类中心主义思想，走出现代科技编织的虚拟世界，改变对自然的漠视，重新培养起人对自然的敬畏、好奇和热爱，接近自然，回归自然和融入自然，在自然中治疗现代文明的疾病，重建人与自然和谐共处的生态世界，实现文明的生态转向。爱默生在《论自然》中讲到：“面对自然即便他正经历苦痛，却有强烈的愉悦之情滋养身心。自然在诉说：我是他的造物主，不管他有多么痛苦，跟我在一起，他就是快乐的。”（2：4）自然是宽厚的，她每时每刻都敞开博大的胸怀，迎接每一位关注她、珍爱她的访客，让求知者感悟，让痛苦着快乐，让受伤者痊愈，让贪婪者羞愧，而给人以无限的遐想与启迪。当你亲近自然，感悟自然，融入自然，用情感与之平等对话，用理智与之平和交流，用心灵与之平静沟通，在尽情享受生命之美的同时，也使自己的人格得到了净化与提升。光头强只有放下手中的屠刀，停止砍伐树木，停止破坏自然，才能恢复人性，回归人类的本真；光头强只有对自然怀有敬畏、热爱和关切之情，接受自然的熏陶，感受自然之美，领略自然之妙，成为自然意志的表述者和自然法则的自觉执行者，才能和熊兄弟化干戈为玉帛，结成利益攸关和休戚与共的朋友，才能共建人与熊共生和谐的世界。

四、结语

动画片《熊出没》为我们塑造可爱熊兄弟森林卫士的美好形象，凸显了生态主题，歌颂了以熊兄弟和其他小动物和森林为象征的自然生态美，批判了以光头强和李老板为代表的人类中心主义思想，表达了人类亲近自然、回归自然、融入自然的美好愿望，呼吁人类培育和谐共生的生态文化，建立人与自然和谐的生态文明，给我们上了一堂生动的生态教育课。在当今生态危机没有丝毫缓和，而且还有蔓延和深化的趋势的情况下，生态意识的培养和生态文化的教育要从孩子抓起，要让孩子们明白我们只有一个栖身之地生物圈；人类只是生物圈中的一个环节，不比其他物种更有价值，没有其他物种，就没有人类。所以我们要热爱自然和保护自然，维护生物圈的微妙的动态平衡，人类才会有美好的未来。

[参考文献]

[1] 霍尔姆斯・罗尔斯顿.哲学走向荒野[M].长春：吉林人民出版社，2000.

[2] 拉尔夫・瓦尔多・爱默生.论自然[M].北京：中国对外翻译出版公司，2010.

[3] 海德格尔・荷尔德林.诗的阐释[M].孙周兴，译.北京：商务印书馆，2000.

[4] 阿诺德・汤因比.人类与大地母亲[M].上海：上海人民出版社，2012.

[作者简介] 田晓（1978― ），女，河南南阳人，艺术学硕士，南阳师范学院美术与艺术设计学院讲师。主要研究方向：艺术设计和生态美学研究。