探寻幸福的真谛

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摘要：人们习惯于把幸福跟财富、地位、成功等联系起来。其实，在基本物质生活需要满足之后，幸福并不决定于金钱财富等物质性的东西，而在于人们是否从精神上和内心里找到对生活的快乐和幸福的感觉。

关键词：幸福；物质；精神；探寻

幸福是人们永恒的追求。但什么是幸福，却见仁见智。祖辈那里曾期盼“三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”的幸福生活。如今，思想多元，对幸福的理解也是多元的。在许多年轻人那里，有一份收入稳定、称心如意的工作就算幸福；中年人觉得有一个美满和睦的家庭就是幸福；年纪再大些的则认为有个健康结实的身体就是幸福。在追求物质和享乐已经合理化的今天，不乏有人把幸福跟票子、车子、房子、位子等联系起来，觉得钱财富裕、生活体面才是幸福；而有人觉得，幸福不在于财富和地位，只要家人健康、日子平顺、心里快活就是幸福。有人觉得，人生在世，多掏点好处、捞点便宜是幸福；而有人则以帮助和方便他人为幸福，等等。对幸福的看法如此不同，不由得引人追问：幸福的本质、幸福的真谛应该是什么？

一、幸福的源泉：物质的东西或精神的东西

一般说，幸福是心理的满足、精神的愉悦。不过，这么解释未免过于笼统，还没有说出是什么让人感到满足和愉悦，也就是说，幸福的源泉是什么。只有找到幸福的源泉，才算回答了“幸福是什么”的问题。那么，幸福的源泉，也就是幸福的决定因素是什么，这在不同的人那里，肯定也有很大的差别。但是，从最概括的角度说，幸福的决定因素或者源泉，不外乎物质的东西和精神的东西这两样东西。具体到实际中，又可分为三种情况：一是幸福决定或来源于物质的东西；二是幸福决定或来源于精神的东西；三是幸福同时决定或来源于物质的东西和精神的东西。

什么是物质的东西和精神的东西。物质的东西，就是那些生活中少不了的有形的、能满足人们生理和生活需要的物品，最一般的要数金钱，具体一点，就是食物、衣服、住房、车辆、用具等吃穿住行用的东西，以及获得这些东西的手段。精神的东西，就是那些存在于人们心里边、能够左右人们行为和心理状态的世界观、人生观、理想信念、品德修养、个性、心理、意志、感情、爱好、荣誉、情绪、感觉甚至潜意识等。

二、物质的东西与幸福没有必然联系

在影响和决定人的幸福方面，物质的东西和精神的东西又各自处于什么样的地位，有着什么样的作用呢？

物质的东西对于幸福的关系，这里仅指出两点：一方面，物质的东西是人类生存进而获得幸福的基础；另一方面，当基本的生活需要得到满足之后，物质的东西与幸福之间就没有必然联系了。

首先，物质资料是人类存在和发展的基础，也是人们生活幸福的基础。如果连基本的生活都保障不了，生存都成了问题，就更不要说幸福。马克思把生活资料分为生存资料、发展资料、享受资料三类。生存资料，顾名思义，就是维持人的生命和生活的那些生活资料，是满足人们最基本生活需求的，如食物、衣服、住所、用具等。如果生活资料仅满足到这个层面，恐怕只能说为幸福准备了一个基础和前提，还很难说就是幸福的了。发展资料，是指除了满足吃穿住用等基本需求之后，还有用于学习、教育、训练等，提高人的体力、智力以及生存能力的资料。享受资料是随着生产生活水平的提高，在解决基本生活需要和教育文化需求之后，用于满足人的物质享受和精神享受的生活资料。

但是，幸福与物质的东西之间所具有的必然联系，仅存在于物质生活从绝对贫困到基本需要得到满足这个范围内，超出这个范围，当基本物质需求满足之后，幸福与物质生活之间必然联系就消失了。为什么这么讲呢？因为，物质资料的多寡，只说明了物质生活的富裕程度，物质生活水平的提高，只是提高了人的物质生活满意度，但对幸福指数的水平影响不大。大量的调查和研究证明，物质生活的富足并不能带来幸福，相反，生活比较贫困的人，反而生活中的满意度和幸福感较高。

说物质的富有与幸福没有必然联系，未必带来幸福，是因为物质的东西具有以下特点：一是物质的边际效用递减；二是巨额财富的来源和手段中蕴含着危险因素；三是物质带给人的满足感具有暂时性。

一是物品的边际效用是递减的。边际效用递减是西方经济学的一个规律，大意是：当物质匮乏时，每一等份带来的效用和满足感非常大，每增加一份财富，它的总效用和满足感是不断增加的。随着财富的增加，每一等份带来的效用和满足感逐渐减少，但总效用仍在增加。当财富继续增加，边际效用和满足感会继续减少。当财富总量达到一定量，总效用和满足感达到一个最大值。当财富继续增加，不但每一等份带来的边际效用和满足感是递减的，而且总效用和满足感也逐渐下降。因此，一个人想靠积累财富来获得幸福，是难以达到目的的。

二是获得巨额财富的来源和手段大多蕴含着危险因素。大凡巨额财富，来源不外这么几个：一是少数人具有大智大能，且付出了不同寻常的努力，通过合法经营，获得大富；二是少数人通过违法经营，获得大富；三是少数位高权重者，通过违法手段，获得大富；四是少数幸运者通过继承财产，获得大富，等等。

仅就上述情形，除最后一个，通过继承没有危险外，其余三种情况，都包含着危险因素：具有大智大能，付出了不同寻常的努力，虽最终事业有成，但是这些人因长期压力大、负荷重、体力和精力透支，不但生活质量值得怀疑，就是身体健康也严重受损。通过违法经营获得大富者，别的暂不说，仅就他是“违法”这一条，就是一个危险因素。少数位高权重者，通过、违法乱纪获得大富，为党纪国法不容，危险自在其中。既然巨额财富所来途径和手段包含如此危险和不利因素，都会令大富者与幸福无缘。

三是物质的东西给人的幸福感只能是暂时的，算不得是真正的幸福。苏州荣格心理咨询中心高级督导王国荣说：“幸福感是一种长久的、内在的、坚定的心理状态，并非短暂的情绪体验。”[1]，物质的东西，精神以外的东西，它们给予人的幸福，都是转瞬即逝的。对此，心理学实验提供了证据。比如，在美国大学中，取得终身教授职位是教师一生的奋斗目标。心理学家对某年某大学的参评教师的幸福指数做了调查，并询问他们如果评上终身教授会对此后的幸福指数有何影响。大多数老师回答是：“如果今年能评上终身教授，那就太幸福了，并且这种幸福感在余生都会有所体现。”待评定结束，心理学家又做了调查，评上终身教授的教师幸福指数明显升高，没评上的幸福指数自然下降许多。三个月后，心理学家又做调查，这时评上的已没有了当时的兴奋，没评上的也没了当时的沮丧。六个月后，心理学家再做调查，这时所有人的幸福指数都恢复到了评定终身教授之前的水平。心理学家得出结论：在基本需求得到满足的条件下，人的幸福指数是一条恒定的水平线，外界条件的变化只能使人的幸福感在这条水平线上下波动。但长远看，外界变化对人的幸福指数的高低没有决定性影响。[2]

三、幸福本质上是人心灵上的满足感

人的精神对于幸福，关系更为直接和紧要。一方面，物质的东西带给人的幸福，需经由精神的东西评价和过滤。另一方面，精神的东西能够直接影响和决定人的幸福感。

其一，幸福在本质上是一种精神状态，是人们对自己的生活、生存状态的一种反映、体验、感觉、感受，而且是一种精神上的快乐和满足感。人的幸福感必以物质作基础，但物质的东西能否给人幸福，给人多少幸福，还要接受精神的检验、评价、过滤和转换。这就为常见的一种情况提供了解释：同样一个东西，不同的人对它所感到的满足大不一样，评价大不相同。足见，幸福感不但取决于物品本身的效用，还受到人的世界观、人生观、理想信念、思想观念、品德修养、个性、心理、意志、感情、爱好、荣誉、情绪、感觉甚至潜意识等的影响。在艰苦危险环境中，有人会觉得难于忍受，选择逃避；而有人却勇往直前，充满干劲。一幢豪宅，有人觉得荣耀和满足，而有人，或许不太当回事。

其二，人的精神状况还直接影响和决定人的幸福感。胸无志向、成天混日子的人，满脑子都是吃喝玩乐，这般生活带来的快乐和满足，因为多是不劳而获，往往转瞬即逝。如果心里头除了吃喝拉撒、油盐酱醋，没有点信仰的东西，没有一个精神的家，那灵魂里边就只有物欲了。把幸福完全寄托在物质金钱上，到头来必会精神迷茫，没了方向，物质带来的那点乐趣会让孱弱的精神给过滤掉了。自私狭隘，感到自己就是整个世界的人，处世自私，做人自利，严重者损公肥私，损人利己，从来不知道替他人想、给别人方便是一种快乐，纵使一时也能谋点便宜，但由于这种人，从家庭到单位，再到社会，大都不受待见。与他人、与周围环境如此不和谐，料想不会有多么快乐。心理不健康，心绪不安静，心态不端正，情感不稳定的人，很难与群体、与他人、甚至与自己有一个稳定、正常、和谐的关系，生活中必然充斥着很多矛盾冲突，也很难有快乐。相反的，心怀抱负，时刻为理想奋斗的人；崇尚思想，精神丰盈，信念执著的人；心里装着世界和社会，谦虚谨慎，乐于公益，不太把自己当回事的人；心理健全，心绪安宁，心态端正，情感稳定的人，等等。这样的人，与社会，与他人，与自己，有极好的融入和契合，相互尊重，相辅相成，大多是快乐和幸福的。

幸福是一种自我感觉，自我认同。人们生活在一定的境遇中，仿佛都有一种自我认同的能力。试看一下，不管是城里人还是乡下人，地位高的还是地位低的，富有的还是贫穷的，成功的还是平常的，顺境的还是逆境的，长相出众的还是相貌平平的，等等，在天长日久的磨练中，人们都会不知不觉地接受自身既成事实的境况，这就有点像老辈人常说的“认命”一样。人们总是从身处的现实出发，谋求自己的幸福和快乐。有着不同际遇的人，各有各的幸福，也各有各的烦恼，但最终谁的幸福更多一些，是不是真如世俗中想象得那样，富的地位高的长得俊的成功的人幸福，穷的地位低的相貌和事业平常的不幸福？那可真是未必。事实上，城里人，地位高的人，富人，所谓成功者，处在顺境者，长得相貌出众的，不幸福的人大有人在；反之，乡下人，穷人，平民百姓，事业平平者，身处逆境中人，貌不惊人者，大多活的有滋有味，他们期望值低，知足常乐，往往更幸福。

幸福是一种心理感受，是个体心灵上的愉悦和满足感。幸福发自心中，追求幸福不可到身外去求，只能到自己内心去寻找。只有坚定了自己的内心，摆脱外物的束缚，才能获得自由和幸福。当年孔子曾这样称赞他的爱徒颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”[3]颜回生活清贫，但没有觉得苦闷，而是因为潜心钻研学问，专注内心修养，感到快乐和幸福。

佛教《法句经》第一句话说“诸法意先导”，意思是思维在所有的想法之前。你的心灵送出你期望的事物，送出象征你想要的幸福的想法，到头来，幸福的想法必定会引导你去体验你所期望的幸福的东西。[4]麦加写过这样的话：幸福是一种自满自足的精神，是由自己把握的一个健全的心理。至深的需要不过如冬日的阳光一般和煦、简单。幸福必须是单纯的，单纯一点，欲望就可以少一点。而绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂就会茫然。太多的现代人少了思考，似乎也没有时间去思考，只是一个劲地往前冲；其实，现在人最需要的，应该是停下来关照一下久已被忽视的灵魂。[5]

喜马拉雅山南麓的小国不丹，全世界“幸福指数最高的国家”之一，农民占80%，人们刚刚解决温饱，但都很满足，很快乐。不丹人的幸福之道是：佛国佛心，笑中有道，幸福不单是物质生活的富足，精神的幸福才是真正的幸福。幸福不是仅凭物质丰裕、物质享乐水平提高就能实现的，也不是通过地位提升就可以获得的，而是需要在精神上，在内心里，真正懂得幸福的真谛，然后精心地从内心里找到对人生、对生活快乐的、幸福的感觉。在基本的物质需要得到满足后，幸福的感觉是从自己心里寻找到的，幸福之道自在人心中。[6]

参考文献

[1] 唐珍.谁偷走中国人的幸福[N].健康文摘报，2010-10-12（1）.

[2] 符号.颜回是现代人学习的榜样[N].齐鲁晚报，2011-05-31（B01）.

[3] 孔子.论语.雍也第六.

[4] [美]威尔.鲍温.感觉幸福，就按喇叭[N].齐鲁晚报，2013-04-29（A13）

[5] 麦家.幸福之计在于简[N].南方周末，2010-09-09（E25）.

[6] 穆光宗. 问道不丹：幸福在哪里[N].学习时报，2011-10-3（4）.