秀野踏青,峨眉问茶
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立春过后，东风解冻，春江水暖，草木萌动，春天的脚步近了。《史记・太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”从养生的角度看，就是要顺应四季，调整自己的生活。春季万物生发，“此谓发陈”，人的情绪随之舒畅，最适宜踏青出行，亲近自然，以促进阳气生发。
梨花风起，寻春半出城
踏青，又叫春游、探春、寻春。于花草返青的春季，结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。中国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。
踏春以散步为主，置身于大自然之中，登山远足，漫步林荫小道，择林木佳胜，飞鸟鸣叫的山陵为目标，攀山越岭，不计速度，只求消遣，漫步而上，此时全身的新陈代谢旺盛，整个身体的健康状况就会得到改善。
“春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”李叔同的这首《春游》，道尽了春之美，游春人之热闹。坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，是大自然的西湖。到过西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那烟雨碧水、新柳清风、浆声船影、山岚薄雾之中的西湖，才是最美的西湖，像一幅淡淡的水墨画。
《春游》中的游春人，正是坡笔下的西湖，“游春人在画中行，万花飞舞春人下”。阳春三月，风和日暖，梨花风起，寻春半出城。且去田野，看杨柳依依，野花灿烂，身心不由得清爽而浪漫。对于外地人，西湖毕竟远了，其实任何一座城市，只要你有心，收拾好自己的心情，城外的田园里，处处皆有“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香”的美景。
“三月风情陌上花”，朴素恬淡，不落尘俗，自古及今，不枯不衰，犹如水，岁岁年年，流淌在阡陌之上，不知迷醉过古今多少王公贵族、粉黛佳丽、文人墨客、寻常百姓。古人所以对踏春甚感兴趣，是因为春临大地，万象更新，郊外的丛林生长着繁茂绿色植物，不仅空气清新，而且在阳光照射下，会释放大量氧气，在林边海边溪畔还有充足的阴离子，使人精神抖擞；同时置身于绿色植物中，有助于消除视觉疲劳，绿色植物还能分泌出特殊气味，刺激人们的嗅觉器官，令人产生愉快的感觉。
中国历代养生家，也都主张亲近大自然。水上的清风，山间的红日，迷蒙的群峰，花草的芳香，虫鸟的清鸣……都是大自然的恩赐，正所谓“风月本无主，闲者便是主人”。还等什么呢？满园春色关不住，赶紧邀约朋友，去领略春日的万种风情吧。
峨眉春晓茶先知
辗转岁月的时光、几载奔忙，在春日里的闲暇里，可去郊外赏花，也不妨觅一处清幽的茶山，寄至味于淡泊，念一句禅语“吃茶去”，携二三好友或一人独往，且去喝一盏清茶，便有了空灵的禅意。峨眉黑袍山，就是这样一个探春问茶的好去处。
三月六日，惊蛰时节，峨眉山“榜上有名・五时茶人擂鼓醒茶”活动就在这里举行。我与两位茶友一起前往，春游品茶。天空下着细雨，疏雨一帘，将峨眉染成画卷。茶山绿，阡陌青，布谷鸟叫，空山飘渺。自黑袍山脚的一个小镇往山上走，一路茂林修竹，清溪潺潺，鸟语花香，薄雾袅绕，让人精神说不出的舒爽，更别提那山中空气，清新得像一眼甘甜的山泉，大家都忍不住加深了呼吸，清洗身体的污染，也洗涤心灵的尘埃。
到得山中，早有一众茶友聚在茶室，闲话品茶。刚采摘炒制的惊蛰茶，用山中清泉冲泡，仿佛电影中的慢镜头，开水倒进玻璃杯里，很短的瞬间，炒干的茶叶重新绽放出生命原来的美丽，在清水中自由飘动，成了无拘无束的精灵。峨眉新茶泡开后清澈透亮，青翠异常，影影绰绰却也清新可人。
缕缕茶烟升起，凑近一闻，淡淡的茶香，清新宜人。细细品味，清冽，微苦回甜。茶人口中，唇齿留香。茶是峨眉茶，水是峨眉水，喝一杯茶，似乎将整座山的山气水气全部喝了下去。邻桌的峨眉僧人，浅黄僧衣，围桌清谈，再看看窗外的山里人家，白墙黛瓦，蔬菜鸡鸭，心中自然恬淡宁静了许多。如此心境下品茶，意味又会不同。杂乱浮躁的心态就算是甘露琼浆捧杯在手，也会平淡无味；但若能平心静气细细品悟，一杯清茶就是人间最好的佳酿。
黑袍山上，数万亩茶园，数千株白芽茶树，生长正当时。上午十点，榜上有名・五识茶人正式在茶山基地举行擂鼓醒茶仪式，感恩天地雷鸣，动物复苏，万物生发。随着一阵清越的钟声敲响，茶人巡茶山，响起三通鼓。迎万物感召，得天人合一。峨眉山僧人按照寺院既定仪式进行了祈福，面对茶山拥簇的苍天吟诵了祈福文……
杏花雨，纷纷下，山里人家采新茶。茶农个个喜气洋洋，穿梭在茶山之间，现场采摘惊蛰茶，并在专家的指点下，手工炒茶。现场茶香四溢，来客都亲眼见识了峨眉茶的纯自然品质。
茶以春为贵，春贵及其时。春天的五个节气：雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，所产之茶最为珍贵，统称“五时三候茶”。五时茶为春茶之精华者，增一分则太长，减一分则太短。在峨眉春天的“五时三候茶”里，你可以感受天下变化，节气转移，感悟自然，回归自然，思索人生。自然的季节不品尝也在，但只有品尝，才能体会人生的诗意。
唐人诗云：“微雨众花开，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕动从此起。”惊蛰，为五时雨水后的一个节气，这时节，天气转暖，春雷初响，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的各种昆虫。春回大地，桃红梨白，黄莺鸣叫燕飞来，农人开始春耕，茶人开始采茶。古谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。是说惊蛰日或惊蛰日听到雷声，风调雨顺，主好年景。
雨水降甘露，惊蛰发新芽，惊蛰茶，又称醒脑茶。峨眉黑袍山春暖花开，茶叶吸收花香雨露，茶味中融入花香，清新醒脑。冲泡一杯“惊蛰春茶”，惊醒昨日迷梦，解去春困，冲走烦恼，振作精神，全新的一年从这天开始……
禅院品茗，静坐空人心
不管生活多么纷扰，有一间清静的茶室可以坐下来，像位隐士一样暂时做一个局外人，在淡淡的茶香中借得一刻清闲，无疑是幸运的。而在现代都市，这“清静”二字最是难得。这里要讲一个故事，一千五百多年前的镇江城南，一位失意的书生被贬路经此地，登南山遇寺，与僧人一席清谈后，对宦海浮沉深有感触，便在僧舍里题下一诗云：
“终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
此诗最后一句广为人知，然而这位书生的名字却被后人忘了，他叫李涉，唐代诗人。之所以讲他，是因为茶之一物，往浅了说无非是忙里偷闲，苦中作乐，正合了“偷得浮生半日闲”之意。周作人在《喝茶》一文中说，“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”但处在今日喧嚣的都市，瓦屋纸窗已难寻到，而李涉诗中提到的竹下僧院，倒也是喝茶的好地方。
惊蛰当日，下午三点，榜上有名・五时茶人组织一众茶友前往峨眉山下的大佛禅院，在一处湖边禅房内，大家静坐蒲团，共品五时禅茶。四川省茶艺冠军周小芳亲传弟子，给大家表演了茶艺，在优美的动作中，用一双纤纤素手，教大家学习如何“泡出一杯好茶，喝到一杯好茶”，从环境、选茶、投茶、冲泡、水温、心境等方面，与二十多名茶友探讨茶道。
竹径通幽处，禅房花木深。窗外细雨淅淅，打湿芭蕉，戏了池鱼。清茶喝毕，一曲琴音起，茶友在阵阵茶香中，跟随茶师静心打坐。大家活动全身，放松自己的每一个器官，每一寸肌肤，每一处关节，然后微微闭了眼，开始静坐。开始也会思绪万千，纷至沓来，但也不用强制压住，一切顺应自然，只需去关注自己的呼吸，感受着腹部的一起一伏。慢慢地，你会感觉腿痛，时间再长，你却渐渐忘了疼痛，只感觉心中一片空灵。那一刻，世界静极了；那一刻，整个世界只剩下禅房外雨落池塘的微声，风过疏竹的清响，柳树间的鸟鸣，和峨眉山中远远传来的梵音。
静坐结束，再一次活动全身，缓解了静坐带来的酸痛后，身体会有说不尽的舒爽，一扫平日的沉闷。清雅的茶女奉上另一杯热茶，茶友们继续听一场专家的养生经验分享，感觉实在不虚此行，直到黄昏时分，才各自归去。
据悉，以品茶、静坐、养生、修行为系列的峨眉山禅茶活动，将陆续在成都琴台路榜上有名茶铺、峨眉山大佛禅院、圣水阁、黑袍山等地继续开展！