寓言 第8期

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如果你看见正在怒、妒忌或者忧伤烦恼的人，要同情，因为他正在受苦。不是吗?

把自己宝贝的东西送给别人?――这挺困难，谁不想留着好东西在自己的口袋里?可是相比这种小抠门，那种真的做到了之后，心中立刻油然而生的骄傲自得和高人一等的优越感，却是更加难以去除的东西，是我们这颗尘垢斑斑的心上，并非最大却是最顽固的一块污渍。

――这是《金刚经》告诉我们的。也就是说，你给予，却并不可从中得到任何满足，甚至不应存有一颗给予的心。

这与我们不知不觉接受了多年的，马斯洛总结出来的五种生命的层次，是相悖的。老马说人生最高的一种层次是自我实现，第一次听到它的人，是多么神往。于是就在我们终于温饱并安全了之后，擦擦嘴，决心向这最后一个学位挺进的时候，有人却在我们耳畔轻轻地说：可怜虫，根本就没有什么自我。

这真是一个坏消息，再坏不过了。

虽然我们都知道，在一个有问题的地基上盖房子，再修补再校正涂上再多美丽的墙漆也无济于事，而且盖得越高就越危险，要解决问题，只能推倒它重建。可是，首先，要我承认我这座房子有问题，已经是困难的事情，更何况，房子推倒之后重建之前的废墟，一片狼藉，实在挑战人的信心。许多人就在此止步，在彷徨懊悔和虚无中流离失所。

所以，很自然地，我们需要一个老师。以后呢，再做别人的老师――这是大乘的教法，不是吗?

可问题是，我们所需要的这个老师，可不是要来给我们东西的，而是来替我们丢东西的。他说想要无所畏惧和彻底的自由，不得不要这样做。他拽出一件丢弃一件，依次是贪心、怒、愚痴、妒忌、傲慢、怀疑，然后是常识、眼界、成就，甚至是善恶、对错、分别，最后是我们对身体的爱。等一下等一下，这个时候我们通常就坐不住了，开始紧紧地抓住一些东西，因为不确定连这些也没有了之后，怎么办，拿什么证明自我的存在?拿什么证明我来到世间这些年里的价值和意义?

强大的自我意识令我们开始恨这个老师。虽然一念嗔恨便身在地狱。这并非是说四川酆都那里有个大铁门入口，走进去的一个黑色大厅叫做地狱，而是只要心在煎熬痛苦，就是地狱。

所以说实话，如果有人给我这份工作，叫我去做一个这样的老师，我是不情愿的。

从前错以为菩萨道比罗汉道容易，是因为想象一个人独自在山野里搭个窝棚苦苦修行，多寂寞，比不得红尘里头热热闹闹，可以顺便助人为乐，多好。近来却有诸多感受，醒悟历来先贤大菩萨之可贵，行走在路上，因观点太过难以理解而遭冷嘲热讽党同伐异，好心送药给人却被追打嫉恨……较之清净自了，其实这条路更孤寂。

但是谁叫你有怜悯的本性呢?谁叫你又有喝到一壶好茶必得与人分享的天性呢?所以，如果你看见正在怒、妒忌或者忧伤烦恼的人，要同情，因为他正在受苦，不是吗?一一即便他朝你扔石头吐口水。从这个意义上说，我们都是卧底的菩萨。只是年深日久，有的人慢慢忘记了这个身份。