正直踏实与理想梦想
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[摘要] 家庭伦理剧《咱家那些事》通过对现代都市里一个普通家庭生存状态和生活历程的展示，探讨了社会生活中的心浮气躁、好高骛远、趋炎附势、利益至上、悖逆人伦等现象，折射出消费社会中人文伦理的诸多错位。剧作通过对典型人物的刻画，揭示了为人处世的道理与原则，蕴涵着对人生观、价值观的深刻思考。全剧力图对全社会的情感心理予以必要的塑形，并企望重新建构新的理想人格——正直做人，踏实做事，有理想有梦想。
[关键词] 堂堂正正；踏踏实实；理想梦想
在各种思潮冲击下，都市生活一直处于不断变化的复杂转型中。很多以前一直坚信的信仰坍塌，理想破灭，人们从精神化生存状态被迫转入激烈的物欲竞争中。转型期狂躁的社会心理随之出现：迷惘焦躁、道德沦丧、价值失范。[1]龙年岁尾央视一套黄金档热播的《咱家那些事》通过李家二男四女一大家这些年的生活历程，反映了转型期人们的生存状态。李妈妈吃苦耐劳，父亲一生追求堂堂正正，如今面对的却是儿女无情无意的挑战：子女们有的心浮气躁、好高骛远；有的不切实际、整天幻想；有的强势犀利、咄咄逼人……通过对他们成长过程的展示，刻画了细腻鲜明的人物性格，蕴涵着对人生观、价值观的深刻思考——是堂堂正正还是趋炎附势、蝇营狗苟？是踏踏实实还是好高骛远、踩着别人的肩膀向上爬？是安于现状不思进取还是朝着梦想不断努力？
一、堂堂正正做人
国家的强大来源于社会的强大，社会的强大源自国人的自强。因此，如何做人是对社会、群体、家庭有重要影响的社会问题。做人首先要学习的是为人之道，其次才是本领。但现代社会很多人都本末倒置，更多的看中的是才，而忽视或轻视对品德的培养。
重人格、重品行、重修养一直是中华民族的传统美德。孟子倡导要有独立不屈的精神和人格——富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈；孔子强调每个人都要使自己的一举一动符合社会道德规范的要求。“兼济天下”是执政为民的理想抱负，“独善其身”是恪守名节的基本底线。“修齐治平”早已成为我国历代仁人志士的人生追求和从政之道，几千年来在国人的精神生活和社会生活中发挥着重要作用。
所谓堂堂正正就是正大光明、无私无畏，这是人格修养的基础。它体现在一个人的人格、品行、修养上，简而言之就是注重道德修养，自觉遵守社会公德、家庭美德和职业道德。堂堂正正针对的是生活或社会中一些不良习气，如趋炎附势、蝇营狗苟；不忠不孝、悖逆人伦； 见利忘义，胡作非为；敷衍塞责、无所作为……
李家大儿子国立能写会画，是机械厂工会出名的笔杆子。他自幼谨遵父母教诲，老实本分、勤勤恳恳。领导交代的任务他向来都是兢兢业业去做，因此很受老部长器重，准备提拔他当部长。可是因人情交际方面能力欠缺，一直受到姚主席排挤——去云南开会，对方邀请的是他，却被姚主席借故取消，自己代替他去，回来却又指使他写会议总结；让他设计花车，故意刁难，把第一次的图纸否定并撕毁，又接连否定第二稿、第三稿……最终却仍旧用第一稿；花车设计得了一等奖，庆功宴时却借故把他支开，并把得奖的功劳都给了女同事刘曼云……
为了升迁，他忍气吞声、忍辱负重。谁知到最后部长没当成，反而在工会精简人员时被降到车间当了工人。他不能接受这样的现实，于心不甘，无奈之下只好努力学习做一名合格的工人。
回家后他忍不住向父亲发牢骚，感叹父亲对子女的教育完全失败。他虽然老实本分、兢兢业业，可是在现实中处处碰壁。那段时间他犹如一头困兽，在家被老婆丽敏奚落，在势利的岳父面前抬不起头来。他看不惯岳父的趋炎附势、阿谀奉承，不希望女儿在这样的环境中成长。被岳父怒骂，国立不卑不亢请岳父尊重自己的人格——生存哲学不同没关系，但是人格不可辱。岳父病重住院治疗，除了丽敏谁也不愿意在医院伺候他，了解丽敏的难处后，国立主动提出自己来顶她。他不厌其烦尽心尽力服侍病中的老人，他的仁义和孝顺最终感动了岳父。岳父临终之前亲口向他道歉并促使女儿与其复合。
国立的才干在工人堆里得以施展，不仅独立发表文章漫画，还因表现出色被升为调度。为了做好工作，他详细了解调查，从人员调整、批量生产到节约时间上总结出一整套方法，使得在车间干过多年的父亲和大姐夫都对他赞赏有加。除此之外，他还把工会的事做得井井有条，得到了大家的一致赞赏。所以后来大家一致推荐他担任厂里的副主任，一向严厉很少夸奖人的父亲极为高兴，因为儿子经历了很多事，腰没弯脚步没乱，的确是好样的男子汉。因为堂堂正正，无私无畏，国立最终赢得公道人心，让人称快。
二、踏踏实实做事
当今社会国际竞争加剧，让各国开始重新定义公民所需的关键能力。提出从端正学习态度开始直至端正就业态度，好高骛远、眼高手低是绝对不可取的，因为我们需要的是脚踏实地。讲究实际，是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪力乱神”，王符《潜夫论》之“大人不华，君子务实”，都是注重现实、崇尚实干精神的体现。
李家小儿子国强心浮气躁，一心想要发财。相恋三年即将谈婚论嫁的女友潇潇的背叛，让他深感金钱的重要与魔力。所以当真心喜欢他的红妹表白说自己不看重物质的东西（比如房车），愿意两个人一起奋斗，把日子越过越好时。他不为所动，坚持要等到有物质基础时才考虑感情。但是当父亲问其今后打算时，他却含糊其辞，对将来并没有一个明确的规划。朋友大钢做红木生意一夜暴富的事情深深刺激了他，他建议二姐夫明杰也做红木生意，把公司往大发展。可是一向稳扎稳打的姐夫对此不感兴趣，认为还是踏踏实实做粮油生意好，国强为此懊悔不已。
公司副总万涛骗走了公司几百万，国强本来就看不惯万涛的颐指气使，看到二姐夫被他坑骗，心内焦急愤恨。在劝说二姐夫妻俩做红木生意未果的情况下，国强利用公司会计红妹对自己的感情和信任，拿走了公司账上仅存的45万。想用这笔钱去做红木生意，走捷径发大财，替公司挽回损失。他知道这是公司借来翻身的救命钱，可还是不管不顾地拿走了，丝毫没有考虑过这会给二姐家、给父母家人带来什么样的痛苦。与其说他是想替二姐夫填窟窿，不如说他是想借鸡生蛋早日实现自己的发财梦。年迈的老父被这个逆子气得半死——不经别人同意就“拿”，同偷盗没什么两样，眼里还有没有天理王法？本来和美的大家庭也因此闹得乌烟瘴气。
投资红木失败后国强去养殖海参，即将丰收时却因一场突如其来的暴雨导致淡水倒灌而毁灭了所有梦想。重创之下他失去了生活的信心和希望。回到北京无颜面对亲人，却意外遇见红妹。红妹看出他想轻生，痛骂他孬种、胆小、自私。怒斥他惹祸后只知道逃避，不像个男人，男人要有尊严地活着。
那段时间，国强迷失自我，百无聊赖，在红妹的关怀与帮助下，慢慢振作起来。朋友们没有一个愿意理会他，他每天无所事事，就站在住处附近的一家小饭店外，看那些再普通不过的后厨琐事——剖鱼、切菜……往日认为庸常的根本不曾留意的厨房琐事这时成了令人赏心悦目的艺术创造。熊熊燃烧的火苗和锅碗瓢盆的交响吸引了他的目光，再次激起他对于生活的热情。他鼓足勇气要求在饭店打工，虚心请师傅指教自己。因为上手快出力多，老板很欣赏他，后来国强在红妹帮助下盘下饭店并潜心钻研如何提高厨艺，开发出老妈系列菜，深受食客欢迎。店面虽小，生意却越来越红火。
得知这一切后家人和朋友都很惊诧往日油烟不粘、少爷级的人物，居然能有如此大的蜕变。父亲感叹他是吃过苦头扔了大钱才知道脚往哪儿放，被逼到份上，终于长出来心劲。大家都为他终于成人，能脚踏实地做事感到高兴。国强的不切实际好高骛远导致他栽了大跟头，后来他终于学会虚心踏实，认真做事，不但救赎了自己还救赎了风雨飘摇中的亲情。正像父亲一贯跟孩子们强调做事来不得半点虚假，任何时候都要实打实硬碰硬地干；什么时候踏实了就是进步了，也标志着真正成人了。这对于浮躁功利的社会及大众心理可谓是一剂良药。
三、有理想有梦想
正直做人踏实做事并不意味着没有理想与梦想，如果说正直踏实属于现实层面，理想梦想则属于超越层面。理想是人生的奋斗目标，是对未来的设想或希望，梦想是人类潜意识里对于美好事物的一种憧憬和渴望。也许有时它不切实际，但毫无疑问，梦想是人类最天真无邪美丽可爱的愿望，没有它就不会有日新月异的发展和进步。
李家三女儿秀燕，在一家超市做售货员，生活不济，却不甘平庸。她自幼爱唱爱跳，整天痴迷地做着“明星梦”，尽管出演的都是小角色，却也乐此不疲，声称只有小演员没有小角色；她文化程度不高，把“贿赂”念成“有各”，仍然振振有词；到处吹嘘自己塑造力强，见人就喋喋不休宣传她参演的并不为大众熟知的电视剧，有幸遇到追捧者更是飘飘然……
家人和丈夫都认为她不切实际，得瑟没够。母亲认为寻常百姓哪是拍戏的料，那饭碗岂是谁想端就能端起来的？还是好好过日子，相夫教子才是正事。秀燕不管不顾，仍然倔强又投入地去拍戏。她还担任合唱团的指挥，主持婚礼甚至葬礼，为了保持发型硬是坐着睡了一夜……
无论做什么事她都全身心投入，活在自己构筑的精神世界中，活在不懈的努力和对梦想的期盼中。功夫不负有心人，她的才华终于得到了家人的认可。一次她主持妹妹朋友的婚礼，因“囍”字突然掉落，众宾客骚动，秀燕急中生智用“喜从天降”博得满堂彩。高学历的妹妹秀红一向认为三姐没文化没底蕴咋咋呼呼的招人烦，这次意外发现三姐的机智应变还有出众口才，在家人面前大加赞赏她，并资助她开办婚庆公司。在家人朋友的支持帮助下，公司的生意越来越好。她甚至能用英语主持婚礼，尽管这英语被“翻译”成了令人啼笑皆非的中文：累的死暗的摘桃们（Ladies and gentlemen）……
秀燕梦想当明星，尽管家人并不理解支持她。但是她坚持自己梦想，明星虽然没当成，可是能说能唱，又有爽朗乐观、热情善良的性格，最终在百折不挠一心进取中，她成为一个响当当的金牌婚庆主持人。可以说秀燕一直在尝试改变自己——不甘超市的平庸，一心要当明星；明星梦过于遥远，转而做比较拿手的婚庆……正是在不断的改变摸索和重新定位中，秀燕为自己也为家庭赢得了一生的幸福，得到了家人朋友的一致赞赏。
四、结 语
在全家重新团圆之后，父亲郑重地将珍藏多年的族谱交给儿子。父亲年轻时出来闯荡，就一直把它带在身边。他语重心长地告诉儿子们李家祖辈务农诚实敦厚，虽然普通但历朝历代都不乏为国尽忠尽孝之人。社会在变，李家的子孙由农民变成了工人、干部或者生意人，虽然职务变了但本质不能变。万变不能离其宗，不管时代和从事的职业如何变幻，祖宗不能丢，有族谱在，可以随时提醒他们任何时候都不能给祖宗脸上抹黑。
族谱以其厚重与悠久象征儒家传统道德文化，更象征一种力量，一种精神，[2]体现的是民族精神的辉耀。让处于转型期道德迷惘与困惑的现代人，在羡慕和感动之余重新审视曾被无情抛弃和解构的儒家文化精神和传统审美价值取向。并祈望重新建构兼备传统美德和时代感[3]的新的理想人格——堂堂正正做人、踏踏实实做事、有理想有梦想。
[参考文献]
[1] 时统宇.躁动时代的幸福观[J].青年记者，2010（13）.
[2] 罗九牛.浅析电视剧《走西口》[J].电影文学，2009（07）.
[3] 韩颖琦.社会转型下的家庭伦理剧二十年历程扫描[J].江苏科技大学学报，2011（01）.
[作者简介] 刘凤（1973— ），女，河南周口人，文学硕士，大连交通大学文化艺术中心讲师。主要研究方向：文学与影视传播。