微博45度仰望与话语权
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毫无疑问，微博的出现在很大程度上改变了媒体生态，拓展了新闻渠道，改变了新闻的生产方式。微博用户正成为积极的新闻者和转发者，使得新闻成为社会参与各方的共同产品，甚至有人宣告着一个“全民记者时代”的到来。那么，微博的传播模式是什么，微博在整个新闻生产过程中扮演了怎样的角色和作用?
有研究者在对微博进行研究后提出了微博的“45度仰望”传播模式。研究者认为，微博的用户总是以45度仰角在仰望着那个他所“关注”的用户，大部分的微博用户除了自己发文，就是接收来自他所仰望的人的信息，并且转发给其他同样用45度仰角看着自己的人。这个信息传播过程被称之为“高攀”。
在这样一个“45度仰望”的层层向上的传播结构中，最终被仰望的用户必然是一些微博精英群体，如名人、专家学者、媒体机构代表，以及其他政府机构和社会团体等，这就导致了信息仍然是由少数精英所提供。可以说，微博新闻的传播离不开精英话语的推动。“旭日阳刚”的走红，虽然得益于广大网友对其“农民工版《春天里》”视频的转发，但是，真正将“旭日阳刚”推向媒体前台并获得极大影响力的，无疑是演艺明星孟广美在微博上转发“旭日阳刚”视频，并将其推荐给了《春天里》的原唱――著名歌手汪峰；著名音乐人小柯在微博中表示：“如果有需要的话，两人可以随时找他进棚录音。”；王小骞也通过微博两次转发这个视频：“强力推荐至《星光大道》。”“旭日阳刚”这个草根组合及其相关新闻，就这样遵循着“45度仰望”的微博传播模式，最终实现了草根、精英(明星和名人)、大众传媒的三位一体化传播，走向了主流媒体。
诚然，微博已成为网络的舆论中心，成为网络公众意见表达的首选。但是，在这些事件中究竟是哪些微博发生了作用，发挥着怎样的作用?今年“7・23”甬温线特别重大铁路交通事故发生后，新浪微博热门话题排行的前五位博主分别是：演艺明星姚晨、知名评论家童大焕、21世纪经济报道知名记者“想做薛定谔的猫”、“小崔实话实说”和CCTV经济年度人物评选、央视一套节目部副主任许文广。这些微博的身份，都是拥有较大话语权的精英群体，他们的微博内容成为热门话题自然不足为奇，这些话题又反过来成为传统媒体所报道的重要内容。因此，微博民主实质仍然是精英主义式的民主。
此外，由《中国青年报》法治社会部、中青在线法洽频道、人民网舆情监测室、天涯社区社会舆情部邀请网友推选出的2010年度“十大微博事件”中，可以看到微博在当下中国的超级影响力，但这些事件最先引起注意难道是因为微博甚至草根微博吗?“李刚门”事件、江西宜黄强拆自焚事件、上海高层住宅大火事件、腾讯与360大战、天价微博事件、湖南常德抢尸直播事件等，都是因为事件的重大性和突发性引发了传统媒体的大规模报道，然后引发了微博的热议，最后演变为一场微博公共事件；方舟子遇袭、唐骏“学历门”、周立波与网民对骂、金庸去世谣言事件等事件，之所以被粉丝关注是因为这些博主的身份本身就是明星、名人或媒体机构(金庸去世谣言事件的博主是《中国新闻周刊》)。在这“十大微博事件”中，微博不过是在事件受到传统媒体关注后介入到事件的舆论监督，发挥的是一种事后监督功能，从而推动了事件的公共化解决。
社会分层与话语权分配
虽然任何人和机构都可以注册微博并发表言论，但是话语的影响力各不相同。微博作为一个媒体公共平台，必然也会与当下社会阶层、社会结构和权力组织密不可分，从而使得微博成为一个话语权分配的新型领域。为此。我们统计了今年7月31日新浪微博“人气关注”前100位的微博主身份(如表)。
统计结果显示，包括影视演员、歌星、模特等在内的演艺明星有71人，包括记者、主持人、体育解说员在内的媒体从业者有¨人；专家学者2人；政府职能部门及社会团体有2家；作家有4人；企业名人有5人；媒体官方微博4个；草根1人。根据统计，包含演艺明星、媒体从业者、专家学者、社会团体、企业名人、作家和媒体在内的绝大多数人本身与大众传媒和网站关系密切，发表言论的机会较多，甚至成为大众传媒的重要内容，往往占据着媒体大量的版面、时段和空间，传播范围较为广泛，在整个微博“人气关注”前100名中，占99％的比重。他们无疑在大众传媒中享有较高的知名度、话语优先权和舆论影响力。
值得注意的是，这100个“人气关注”微博博主的身份、职业也反映了当前大众传媒空间中相对稳定的话语结构模式。演艺明星是媒体追逐的重要内容，也是“粉丝”追捧的对象，他们本身便是公共人物；媒体从业者，尤其是孟非、乐嘉等知名主持人，有着比其他人更为优先的话语空间；专家学者则是面对各种公共事件发表观点、引导舆论的重要话语力量；近年来，随着经济的发展，企业名人(如李开复、任志强等)也备受媒体关注，成为媒体一支新型话语力量；包括社会团体在内的政府部门，历来是主流话语权的代表；此外，韩寒、郭敬明、南派三叔等作家，也一直受到媒体关注，韩寒、郭敬明更被视为80后的代言人。这些人与传统媒体形成了一种互动关系，他们在微博的言论和事件，又会影响到传统媒体。微博的这种话语权结构和分配，实际上与传统媒体话语权结构和分配存在一致性，甚至微博的“45度仰望”模式进一步拉大了精英与草根的差距。
技术神话?
微博的传播对象是它的粉丝，微博传播的两极群体就是“明星――粉丝”。明星通过对微博的不断更新以获取粉丝的持续关注，甚至许多根本没有大众传播必要的内容也出现在微博上，如今天跟谁吃饭了、明天去哪儿购物，或者几张照片，有的甚至是“今天累死了”、“今天烦死了”等。明星通过这种广场式的表演和展示走向“圈内化”，也借此赢得粉丝的认同，而粉丝以窥探明星的吃穿住行达到自我满足，并将其作为社会交往的资本。这便是微博传播中“明星――粉丝”模式的微妙之处。正如“45度仰望”的观点所显示，微博这个平台其实本身蕴含着不平等交流。微博在中国的广泛成功说明，“中国大陆人民依然趋于原子化，整个社会缺乏中间组织和社会网络资源，用社会学的概念来阐释，就是中国社会运行中的社会资本非常匮乏。”微博的流行，正说明了当下大众为追求社会资本过程中的虚拟化满足，同时也应该引起我们对社会结构的反思。
当一些诸如车祸、腐败、拆迁、婚姻等社会问题需要借助微博的偶然性“关注”才能被媒体关注并最终解决时，这本身就表明了社会预警机制、应急机制和处理机制的缺失。因此，当大家热衷于鼓吹微博在社会事件中的重要推动作用时，我们是否已经进入了一个媒介技术神话的误区?从BBS到博客、播客，一直到今天的微博，新媒体技术对于传统媒体和社会舆论环境的影响由来已久。许多专家和学者对此都进行了高度评价，认为他们是一个公共平台，是公民意见表达的重要渠道，推动了社会的巨大发展。不可否认，BBS、博客和微博确实为社会舆论做出了重要贡献，推动了诸多事件走向公开化、透明化。但是，我们是否遗忘，当BBS出现时，我们热情地歌颂BBS；当博客出现时，我们毫不吝啬地赞扬博客，却不再提BBS；当微博出现的时候，我们同样给予微博以各种溢美之词，却再也不提博客。随着网络技术的发展，微博也一定会被其他新型网络技术所取代，那时我们还会像今天这样疯狂地谈论微博吗?