我看“一视同仁”

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从“爱”这个层面上思考，教师对学生应当一视同仁，要“不管怎么样，总是爱他们”，但我后来逐渐认识到，要做到这一点很难。我在多年的教学中深深感到，教师的教育能力是有限的，教育的对象也不单一，“博爱”不可能没有任何前提或条件；作为教师不可能没有个人的价值标准，也不可能没有是非观和道德判断，他对学生的爱不可能也不应当是“泛爱”——包括爱他们的缺点或是容忍他们的全部行为。我所能做的是：如果今天，我的班上只要有一个学生面有忧色，不管他有什么样的原因，我都会感到不安，我会觉得那应当和我有关，我愿用一些时间去和他沟通，至少要等他说出一句“老师，我没事的”，我才稍稍安心。——我在谈到这一点时，很多同事都表示有类似的经历。这就是所谓的“人之常情”。但如果事涉是非善恶，就可能是另一回事，亲亲贤贤，我也无法做到“一视同仁”了。所谓的“一视同仁”，绝对不是“不管怎么样，总是爱他们”。

现在富裕的人多了，学校也发生了一些变化，每到上学放学，来接送孩子的各种车辆挤满校门前的道路，交通极其混乱，多数人不自觉，也没有人管理。每天，我和同事们不得不小心翼翼地避开车流的挤压，进出学校。我多次站在学校门口，劝导开车的家长尽量把道路让出来，因为学生的安全受到威胁。可是这些开车的家长常常置之不理。有次家长竟把车横在大门前，保安劝阻无效，我上前劝说，家长出言不逊，当他发现我是教师时，也仅仅是停止说脏话。值得一说的，这学生还坐在车上，面对我的批评，她一言不发，对家长的不文明言行也没有任何表示。这就让我很吃惊了——她明知这个劝阻者是学校的老教师，却无所顾忌，在自己学校的门口尚且如此，离开学校，还有什么不敢做的？我在说到这件事时，有老师说，现在很多家长只要孩子考试成绩好，其他是不论的，而有些老师竟然也持这种观念。即使到了大学，即使读了很高的学位，也未必愿意为社会做点什么——他连合格的公民都不是，怎么可能为社会服务，为他人服务？钱理群先生谈到“大学正在培养精致的利己主义者”，引起社会震动，其实他的话最早是针对中学教育提出来的。极端的应试教育最可怕的，就是“非人化”——让学生把个人私利置于一切之上，只要能达到目的，可以无所不为、毫无顾忌地挑战道德制约，冲击社会伦理的底线。

上个世纪八十年代的学校教育，强调“集体主义”，教材中甚至强调“毫不利己，专门利人”，反对“个人主义”，那时，教师主张“保护学生个性”则要挨批甚至被扣上政治帽子的。但也就二十年的时间，来了个大幅摆动，走向另一面，学校教育中，“个人”与“专门利己”竟然混同。在应试教育下，“人的教育”消失了，一味地争夺拼抢，连起码的掩饰也不要。

学生在校受的教育一样，但由于有家庭社会的影响，他们对教育的理解未必一样。我仍然常能看到学生痛陈时弊激浊扬清的文章，并为之振奋为之落泪。我初为教师时，看到中学生抒发爱国情感，多很真诚，看到同胞不觉醒，他们常思奋不顾身的慷慨之情，那种境界和胸怀，让我能更深切地理解谭嗣同的“不走”和陈天华的蹈海。真正的师生之情，常常是在那样的教育中蕴育的。

要“一视同仁”，教师就必须坚持符合社会公义的善恶标准。

【原载2012年10月21日《新民晚报·夜光杯》】