让灵魂跟上自己

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇让灵魂跟上自己范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

赵玉光的春节过得不轻松，要在这个传统佳节与平日里不常见的朋友聚会，出席各种场合与场上的合作伙伴加深情感。但他还是抽空儿带着自己的大红印跑了趟沈阳，与那里的茶友斗斗茶。如今的“斗茶”已经没有了旧时那种争强好胜的心态，而是进行交流、互补、寻证，达到了无人忘我的境界。在这期间，他还保持着每天半小时至一小时的读书习惯。他说他读书不同别人，很少通读，只得精华。读书对于他来讲是学习，学习的方法；思考，思考的方法；实践，实践的方法。

人生心得

因为读书，改变了自己

1978年高中毕业，18岁的赵玉光来到铁路建筑段，从农民工的状态干起，算是壮工。他从和泥搬砖到当上建筑段的团委书记、管理千把号人，也就4年的工夫。

选拔时没有任何背景，但有无数个细节。

当时他有两个选择，一是留在相对安逸的市内做维修工，一是到基层。他二话没说选择了去基层。这是人生的第一次选择，从石家庄到高碑店。

他背着铺盖走进了离铁路只有几米远的工棚。一通大地铺，铺着苇席，中间一个煤火炉子根本抵不住外面的冰天雪地。夏天从水缸里舀上一缸子水能有几个苍蝇，就那么喝；一日三餐都是用大海碗喝粥，就着玉米面大饼子。下去一年，调到新乐，任青年工区工长。不久，脱颖而出的赵玉光当上了石家庄建筑段的团委书记。

“什么都没想”，这是赵玉光对自己选择的解释。当时什么想法都没有的赵玉光，除了没有梦想，还没有任何杂念，更没有什么怨恨。一心一意地艰苦着，努力着，阅读着。别人喝茶聊天，他一直在读书，用知识涵养着灵魂，修正着思维。

上世纪80年代初期，进北京铁路局党校改变了赵玉光的一生。“学校来了电报，让去上学时带一本书。哪里也找不到，最后还是在自己办公室床底下一个尘封许久的纸箱子里翻出来了。用抹布弹弹灰尘，简装，薄薄的白皮书，艾思奇著的《辩证唯物主义与历史唯物主义》。”那时候，看着那本又旧又薄、不起眼的小书，他满了疑虑，不知道里面究竟说了些什么。然而，第一堂课就让他豁然开朗。“哇，天下还有这么好的书!”

从未接触的一大堆名词与概念：唯物主义和唯心主义、世界的物质、物质和意识、对立统一律、质量互变规律、否定之否定规律、认识和实践、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、会意识及其形式……用赵玉光的话说：哲学把锈死的头脑打开了。

赵玉光喜欢读书。

幼年时喜欢坐在树下听老太太讲妖魔鬼怪的故事。后来在同学家看到了一本没头没尾的残本《西游记》，繁体字，竖排版。一下子发现原来所有听来的故事都是这本书里的，于是就开始到处找书：《西游记》、《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》……高中时系统地读了中国古典文学。这是他读书的第一个阶段。

第二个阶段是学习哲学。上世纪80年代初到90年代末，赵玉光把能找到的哲学书籍全读遍了：康德、叔本华、尼采、萨特、弗洛伊德……那么厚的书，一本一本地读，越读越迷茫。从读书的经验上来看，中国传统的书是典型的时间、典型的人物、典型的事件，给人的概念是理想化的东西，读西方哲学，令赵玉光大开眼界，使他摆脱了传统观念上“文以载道”的束缚。但中西文化如此多面的冲突与交汇也给他带来很大的困惑，感觉自己的灵魂跟不上行走的肉体了。

多年形成的世界观、方法论打碎了，需要组成一种新的价值观、需要一个新的引擎去引导，一次超越自己。靠什么――再回到传统上，这是第三个读书阶段。

赵玉光欣赏乔布斯。“我在思考乔布斯，他与盖茨的根本区别在于他注重追求人格化的东西，注重人的感情，人的一种自在态度，而不是工业化程序化的东西。这一点他把控得非常好。我认为人类社会最终还会是非理性的西战胜理性的东西，回到老祖宗的东西上，但这绝对是在理性彻底升华了以后，就像我们经常说到的：从看山是山，到看山不是山，再到看山是山，到达一种自在自为的状态。”

赵玉光爱思考。读过他写的七十多篇读书随笔心得，这些富有哲学意味、有系统地对人生反思的文章，透露着赵玉光试图通过读书思索、寻求解决一个个困惑的艰苦过程。他说读书像交友，好友是自己思想的磨刀石，磨掉肤浅、磨掉浮躁、磨掉愚蠢、磨掉肮脏、磨掉荆棘潦草，留存的是内心深处的润如玉、如蓝。

老赵现在还在读书，他认为看书可以打通思想上的任督二脉。“现在我又在看西方哲学，彼得・圣吉的《第五项修炼》，我试图以一种新的方式来融合科学和灵性。这位世界知名管理大师曾与国学大师南怀瑾就禅、生命和认知展开过一系列的对话。”此外赵玉光还提到特劳特的《重新定位》、《与众不同：极竞争时代的生存之道》，他无疑是在寻找什么，他相信那句名言：不能实现差异化，就只有死路一条。

赵玉光挺满意自己还能安心读书的状态，时不时会弄一点心得体会、醒世名言，书写在茶店里的小黑板上。对他的这些爱好，各人也有不同的反应，眼见过他遭受的一次“打击”。那日与设计界大腕晏钧、书画家褚大伟一同在老赵那里品茶。坐定的褚大伟，默默盯着小黑板上的文字片刻，裂嘴一笑，张口一句：“小儿科。”站起来拿板擦把字迹擦了个干净，歪头看着老赵，寥寥数笔勾勒出一幅漫画《卖茶，卖茶，卖好茶》，又是几笔把右边的黑板也填上《喝茶，喝茶，喝好茶》。半年过去了，那两幅老赵卖茶的粉笔画还完好地保留着，赫然成了店里的特色招牌。想来，老赵一时半会儿也舍不得擦掉啦。

做茶：不是当茶商，而是享受茶以外的东西

严格地说，老赵不能算是卖茶的，老赵是做工程的。1999年，赵玉光离开铁路系统下海经商。“回想自己小时候，羡慕富足家庭的孩子，因为他们手里总有吃不完的馒头，有让人羡慕的玩具，看到别人能骑自行车上学，能在需要的时候坐公共汽车，自己却每天步行两个小时来回奔波，看到他们能穿上皮鞋和新衣服，自己却穿着妈妈做的千层底和磨破了口袋的衣服，别人放学后自由自在地玩耍，自己还要做繁重的家务……”那时候他脑子里想的就是让老婆孩子能够过得好点儿。

出去自己干的第一年挣了10万块钱。第二年年底问了问会计，挣了800万。“当时听了很平静。差不多千万富翁了，可心里一点惊讶的感觉也没有，因为对钱没有什么概念。如今资产上亿却跑到这里来卖茶，是享受一种状态，享受一种人生的态度。”

人生有很多东西值得总结，比如“价值观与价值”。赵玉光回忆刚开始干工程的一件事：“那时回来了一笔款，24万的活儿，甲方审批时多拨给了4万块钱，我直接找当事人把钱退回去了。人家想不通，哪有这样傻的。可这给我奠定了市场基础，后来总结时觉得不仅是市场基础，更是奠定了思想基础，如此才能一步步走过来，这是道德层面的东西。我与我的合作伙伴的交往有几条不能突破的底线，其中一条就是：不欺骗、不欺瞒。这个底线不能突破。”

顺风顺水的老赵，几年前突然没有挣钱的动力了，做什么也觉得没有意义，内心充满了纠结。老赵说“灵魂跟不上肉体了”。经过一段沉寂，老赵决定再把

自己重新揉碎了，为下一步人生建立新的引擎系统。

“选择玩茶，一是要有资本积累到一定程度的大背景，二是把自己‘揉碎了’以后重新搭建的过程中，茶是很好的品质。通过茶道里讲的‘清、静、和、寂’去追求一种迫人不得不深思的静谧，不得不清洗的灵魂。静下来，体验茶以外的东西。通过茶可以想通很多东西，这是在企业文化符号。反过来讲，收藏字画超过别人，只能跟在别人后面跑，但做茶两年的时间可以做到顶级。”老赵说。

老赵做茶上道。他没有道听途说，没有被茶商忽悠，他直接找到国家级企业、茶学方面专家请教、学习，短短几年的时间收藏茶品近百吨，在黑茶领占据了重要的位置。

老赵手中的“宝贝”有三种：一是陈年六堡茶，其价值即在于全，1950年代到2000年的品种全有，还在于量，“稀缺级”的老茶他有整筐的完整包装。前一段他又从韩国人手里抢购回一些老六堡。那批陈品老茶一共61斤，韩国人都买了过去，他知道了很着急，通过各种关系终于买回了31斤。他觉得有责任为民族、为传统保存这些东西。于是他收藏天尖茶，像淘宝一样淘货，所藏从最老的1953年产品开始，一直到1980年代。据说目前国内只有两个人有形成“量”的收藏，老赵便是其中一人。三是老赵坚持熬制茶膏。这几年他每年拿出数十万元的熬茶膏。曾有国家级的研究会召集全球范围喜欢普洱茶的高人聚集云南，专场品鉴他熬制的茶膏。包括云南农大茶学院院长在内的一些专家认为，在茶膏收藏方面，目前还没有能超过他的。

老赵爱茶，他觉得老茶就像一个老男人，充满了沧桑与智慧，所以他藏茶。据赵玉光披露，收藏老茶河北省没有人能比过他，“我可以引领一种城市意识流，一种生活状态。”他颇带成就感地说。

“有这个成就，对企业发展就有利，能为企业发展提供一个新的文化平台。现在是经济搭台文化唱戏，茶，是很好的企业文化符号。单纯地追求茶，每天称斤卖两的，百儿八十的，那是小茶商。我是在追求一种生活的状态，一种做人的状态。”老赵说前几天找到了那种感觉：“门口走过三个明显不是买茶的游客。我招呼他们进来坐下喝茶。他们走后，坐在这里的一位朋友对我说，你当时的状态很美。为什么美?特别的诚恳。这警醒了我。诚恳是什么状态?大家平时都追求做优雅的人，要有品位。这个词都知道，但谁体验了?谁能做到?诚实的人什么样?通过这句话知道了以前我还是飘在空中，这回我的脚落地儿了。”

赵玉光讲述着他在泡茶过程中点点滴滴的收获，朋友们在他那里也在不断地收获。

“当你奋斗一段时间以后，我们的灵魂已经跟不上行走的肉体。灵魂一定要跟着你往前走，而不能把灵魂远远地抛弃。这样的人太多了。愤青也好，怨妇也好，实际上他们需要把灵魂找回来。”读书的老赵阅人也很厉害，加上共青团干部出身，做思想工作的能力极强。据说他曾治愈过好几位抑郁症患者，上个星期还有一位曾经几欲自杀的人给他送水果来了。找他进行心理开导的人中有在大学教授心理学的老师、防疫站的医生、专业心理咨询师。“心理垃圾承受不了了，也找不到方向了。”老赵成了他们专业的督导师，用心把他们心理上的垃圾倒出来。

一位80后对老赵说：“你们这代人最难打交道，有自己成熟的价值体系，成熟的经验，跟你们这些成功人士打交道最难。”老赵马上提醒自己，是不是思想固化了。他认为人最大的障碍就是思维习惯的固化，最可怕的就是坚持以往的东西抱着不放。他欣赏乔布斯，就是欣赏他不坚持固有的东西，打破所有固有的东西才形成了今天的成就。

赵玉光在不断地进行创意，不断地超越自己。他的“老茶塾”店里有两位店员，都是单眼皮、清纯素洁、安静典雅，很中国，很古典。久经商场的赵玉光现在几天不去茶店，就会浑身不舒服。他在那里滔光养晦，引导着自己超越。他说，“当灵魂跟上肉体时，咱们接着跑。”

上守神

即将实现的理想

“能不能有这样一个夜晚，在山脚下一个绿树掩映的园子里，点一盏如豆青灯，拢一盆红红炭火。近前，梅花傲雪，苍松挺拔。煮一壶温火清茗，对一窗如水月光，薰一室氤氲茶香，然后，邀上三两好友，围案而坐，举杯畅饮，低语谈笑间，即便是片刻偷闲，也抵得半生尘梦了。”

这是赵玉光一篇文章的片段。

现在这已经不仅仅是理想了，他已经付诸行动。邀请好友晏均帮助设计了一个会馆，要体现自己的思想、意志，体现出自己的终极追求。这个念头出现得挺偶然，也很单纯，就是为了给企业下一步发展提供一种新的形象，打造一个学习、交流、享受、传播中国传统文化的高端平台。

看到过老赵与晏钧激烈争论的场面，两个成熟的男人间发生的碰撞，已经不单纯是为了完成一件作品，而是在完成两个人的自我提升。那一刻，上守神会馆的建设已不再重要，重要的是他们在经历一个再造自我的过程。

赵玉光与设计师们反反复复地阐述着自己的理念：如今走进任何一个场合都是极力给人一种消费的刺激，我这个会馆是降温用的，进了会馆的感觉应该是像品老茶一样，很平和，很睿智，很淡泊，很静谧，充满智慧的反思。

春节过了会馆就开始装修了，在龙泉寺附近，是封龙山龙脉的龙尾，西面的山脉像一座官椅，正东方有一个小山包。依风水而言，是西山最好的一块地，买了10亩搞建筑，租了30亩搞绿化，就要那种郁郁葱葱掩映下的味道。

老赵的会馆取名“上守神”。“粗守形，上守神”，出自《黄帝内经》。看来老赵还是在强调“恬淡虚无，精神内守”，追求的不是一个具体的物件，而是看不见的。只能意会的东西。