山地的精灵

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幸福是在比较中产生的，此话不假。有人嘲笑贵州是穷山恶水，有人批评贵州没有文化底蕴。此言差矣，走遍大江南北，家乡的轮廓越发的清晰起来。如果说“十三陵水库”是皇帝们青睐的有山有水的福地，那这样的地，在我们贵州多着了。驴友们随时随地都可以与大自然来个亲密的接触。西线、北线、东线、南线，奇特的山水风光、浓郁的民族风情、古朴多彩的文物古迹、宜人的气候（今年年初是个案），说起来是如数家珍。春暖花开之日，约三五好友到秀丽的花溪河畔骑自行车；夏日炎炎，在镇远古镇潺潺的溪流边品味农家小菜；或是放浪形骸，激流勇进于杉木河之间；或在侗乡黎平感受千人的侗族大歌的魅力……有很多的去处、很多种玩法，不怕辛苦的“背包一族”，更是设计各种新型线路，探索、发现，乐在其中。吾有一位在上海自办旅行社的好友，常“可怜兮兮”地诉苦，说她常“下乡”。因为她带的“外团”最是喜欢到贵州“乱窜”，在“多彩贵州”蜚声海内外之前，就曾带着包括《美国国家地理》杂志记者在内的一拨拨“老外”，探访贵州这片神奇而古老的土地了。

有一年夏天，我沿都柳江而行，两岸从林郁郁葱葱，江水蜿蜒秀丽，村村寨寨是古木参天、绿荫蔽日、幽雅迷人。驱车赶往世界闻名的“最后的部落”从江岜沙苗寨，一袭黑色土布衣服，一管神气的猎枪，一个怪异的发髻，岜沙男人独特的造型令人有恍如隔世之感。在诧异于族人举行“镰刀剃头”成人仪式的娴熟技艺之时，更令人称奇的是岜沙人的“树葬”。每当有新的小生命降临，亲人就要为其种一棵树，伴随着孩子在人生的酸甜苦辣中历练和成长，待到人老故去之时，人们就为之举行一场简朴而隆重的“树葬”，把这棵树砍来做成棺材，之后在埋葬他的地方再种一棵树。在没有过多的悲伤、没有喧闹的场面，岜沙人的生命以另一种形式得到了再生和延续。阳光从密密的树荫里投射下斑驳的影子，我呼吸着新鲜的空气，沉下心来，似乎真切地感受到了岜沙人和树之间的微妙关系。虽然距县城只有8公里，岜沙人却以一种悠然的姿态，超然于世外，过着男耕女织怡然自得的生活。

离开岜沙，我们来到了从江占里侗寨。森林葱郁、溪水潺潺，时间操着从容不迫的步伐缓缓流过。翻开占里50多年的历史，有两项奇迹令人叹为观止：一是人口自然增长率始终几近为零，二是刑事案件发生率为零。“一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿”，在占里人的俚语里，有着原始而质朴的生育观念。据说，清朝中期，伴随着人丁的逐渐兴旺，寨里便经常发生因土地和林木砍伐等闹矛盾的事情，器械相见的社会治安问题日渐凸现。于是，德高望重的寨老吴公将全寨人召集到鼓楼下，立下寨规。规定占里的人口不能超过160户，人口总数亦不能超过700人，一对夫妇最多只能生育两个孩子，如有违规者，轻者将其饲养的牲畜强行杀掉烹煮给全寨人吃，重者则将其逐出寨门。以严厉的族规为约束，在占里几乎98%的家庭里孩子均为一男一女，世世代代保持着生态的平衡。

一泓清澈的小溪从错落有致的侗家楼前流过，我呆然而坐，那丛林掩映中的吊脚楼、那山寨中袅袅升起的炊烟、那孩童纯朴的笑容……总是让人很放松。

岜沙苗寨独特的“树葬”，占里侗寨的“一男一女”计划生育村，令人称奇。透过这些看似神奇怪异的现象，听当地同仁讲述苗族同胞无论男女老幼都有植树护林的优良传统，高价也不愿卖树的故事。顿时大悟：在我们大力倡导科学发展观，讲究人与自然和谐统一的今天，其实，我们的少数民族祖先早就给我们留下了一笔丰厚的文化遗产。寻访黔东南各寨，你会惊奇地发现，这里的人们都有着亲近自然、崇奉万物的朴素的自然环境保护意识，并以乡风民俗活动为载体，历久弥新、世代传承。“前人栽树、后人乘凉”，我们的幸福，来自于这些山地的精灵，对大自然有节制的开发。

如今，越来越多的人认识到了贵州“真山真水”的原生态之美。