不死的木头

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我伯父是当地有名的木匠，谁家里缺个啥，或是谁家儿子要结婚女儿要出嫁，都会来找伯父制办婚床、木柜子、面盆架什么的。小时候我经常会搬个板凳坐在旁边，看着一块不起眼的木头在伯父灵巧的手中蜕变成一个部件，自己感到那是一件十分神奇事情。

一棵树被砍了下来，甚至树头都给人连根拔起，树是死了。可是，这棵被砍下来的树经过了木匠灵巧之手，被做成了一件家具或是一件工艺品，树的生命以另外一种方式得到延续，在人为的空间和时问维度上再次生长，树又活了过来。

一凿一刨，一刀一斧，品藻与雕镂，夸张与润饰，都是木匠手、眼、心的连线。完美的作品是木匠的心性与木性的完美结合，因而家具已不是一件简单的家具，每一件木器中都浸渗着木匠的智慧与汗水，是人类的一种文明表现。

后人往往留意木料的纹理之美、材质的不腐不蛀特性与精雕细琢工艺，却很少专注这是谁做的。历代皇宫中专为皇帝做宫廷家具和木器雕刻的御用木工，如清代的“宫中梓人”，也极少有所提及，更何况是民间的木匠们！他们就这样被忽略，与作品分离。

东方人好木头，犹如西方人好石质文明一样，我们中国人生来就与木头亲近。从跚跚学步的童车，至我们居住的房子，房子内部的构件、家具等，从生活的物质需求至精神层面的神灵神像，无不是木头。就连一直让我们引以为豪的“四大发明”中就有三大与木头有关。

可在东方诸多的木头中，或许没有一种木头如黄花梨这般令人疯狂了！近千年以来，人们就为它的魅力所倾倒，一直追寻着它的踪迹。在远离中原遥居海外的海南岛，生长的黄花梨，得历经上百年以上才能真正成为有用之材，历经百年的打磨，才能使得它的纹理是如此精美，木性温润，乃至明代时引领中国家具达到了最高峰。

在东方文明中的探求木质之美，不能忽略了海南黄花梨的文化地位，我们试图从另外一个角度去展示海南岛的魅力所在，本期的“物华天宝黄花梨”专辑，从讲述黄花梨的前世今生，到现在每一件传世佳作，表现黄花梨文化中人们对精致生活的追求；从讲述黎族同胞采伐黄花梨的艰辛，至独木刳空取法自然的利用，创造出古拙若讷的黄花梨生活用具，表现着这个海岛上人们自然的生态观；从家庙神位神轿到家里的家具或神龛，表现了黄花梨在海南人心目神圣的地位；而如老石这一群收藏人的周末生活中，勾勒出的海岛人惬意的生活图景，让我们感受着人们对黄花梨的追棒，还有他们“无所事事”中的人生态度。黄花梨要历经十年以上才能有“格”，上百年才算成材，面对现实的喧嚣与浮华，还有多少人能经得起时间的打磨？在古镇中恍若隔世的安祥，与满街尽是黄花梨中，体会那份静静的爱与希望的等待！

因为木头，让我们中国人的血脉中浸润了一种中正平和的儒雅温情；因为黄花梨，让我们体会到了这个海岛的人们，亲近自然的生活方式以及豁达的生命观。