武林一弊 第7期
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不管武林中某些武人如何自诩，武术发展得并不好。我所说的发展，指的是武术在普通人中的普及程度，而不是说某一门派或某一拳种有了一两个顶梁柱式的人物便叫发展了。发展武术，其实主要还得靠国家，但从现状来看，国家对武术的开发力度还不够，虽开展着散打和套路等运动也不能否定这一点。十运会的武术比赛中不就在套路比赛中加入了音乐吗，运动员还化着浓妆――武术终于被舞蹈同化了。但看台上的观众屈指可数，这说明“武蹈”远不如舞蹈吸引人。
所以武术发展离不开在民间繁衍。但在民间发展也有着诸多的困难。其实在更多的时候，武林是这样循环的：某些人受武侠小说、武打电影的影响喜爱上武术，于是便寻求学武的途径，在这过程中或成功，更多的是失败。这一代人下去，后一代人又上来，如此往复。武侠小说、武打电影无形中宣传了武术，这当中自然有利又有弊。而喜爱上武术之后的学武之难，则表明武林并非净土。
不必说武林中骗子的横行，不必说民间武林中的假武功泛滥，单是大多数武者的自傲保守，就早已阻碍了武术的普及发展。譬如吧，武人在杂志上发表文章，只是夸其功夫如何了得，而对其功夫的练法只字不提；譬如吧，与武人聊天，若向他说些好听的，他便很高兴，且装出一本正经的样子与你讨论，可若你向他求教些实质性的问题，他往往缄口不言；譬如吧，搞函授的大师总将些人云亦云的东西印在教材上，且声称深层功夫非面授不可得；譬如吧，面授时，大师依旧不传，且美其名曰：武术乃杀人之技，深层功夫更为杀人之上乘武技，为避免传与恶人危害社会，故不遇贤人不传；譬如吧……诸如此类，叫我们这些后学者如何求学，武术又如何发展与普及?
有许多的武术家声称自己在学武的道路上也是历经磨难、饱受武林风霜的。开始我并不相信他们的这种话，因为我想，倘若他们真的有过那样艰苦的岁月的话，那他成功以后，就一定会善待像他们曾经那样的求学者，并且广泛地传播武术，使更多的人们受益。可事实却不是这样，他们照样是保守得可以。后来我终于相信了那些武术家或许真的有过那样的经历，因为我记起了鲁迅先生的两句名言：一句是，暴君治下的臣民大抵比暴君还暴；另一句话是，奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”这一称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。这话直到现在对于中国武林也还是十分正确的。保守思想控制下的武林，武者大抵永是保守。当普通的武术爱好者终于成为高手后，他是决不肯废去“大师”称号的，他的自傲、保守恐怕比他的师父还要十足、还要顽固。
武林的保守，自古有之。武者为了不使弟子超过自己，也为了不丢了饭碗，便学会了“留一手”，只悉心教几个“靠得住”的弟子，对其他弟子则敷衍了事。久而久之，保守成了传统，功夫丢了大半，等于武者自己害了自己。
现如今，许多的事物都在改革开放，可这似乎与武术无关。对于这保守，有人直截了当地说：“名利使然。”名对于“大师”们只是一个获利的筹码，毕竟他们无法再“呼风唤雨”。他们为自己的保守编造的“辩护词”初看很有道理、富有哲理，而且辞藻优美，但细品之，却纯属胡言乱语，漏洞百出，利欲熏心暴露无遗。
以武术谋生，以武术获益，原本无可厚非，只要教的真功夫，收费恰当，也属合情合理。但要是打着弘扬武术的旗号，以不法手段大肆敛钱，就属厚颜、卑鄙下流之行为了，不仅误人子弟，且贻害社会，就属道德败坏，当以谴责了。
保守的思想与行为实在是武术发展的绊脚石，于求学者，于武术家，于武术本身全都有害而无益。比如那武术教学者吧，他想来个“武林仅此一家别无分店”，殊不知这实在是一种愚不可及的想法。一个老师，若他正直善良，对学生毫无保留，那他的人气不会因此下降，而会提高，会吸引更多求学者，因为人们所求的不仅是知识，还有一个“德”字。
武林的保守思想，其危害是直指武术本身的。无人教真功，以至于无入学武术，武术会由此衰落下去，这是武林最大的悲哀。到那时，“武术大师”之称号能值几文铜钱，被奉为“秘技”的武功经典也只能成为历史教科书中的一段平淡的文字，那时“大师”们会不会在九泉之下羞愧，写一篇长长的检讨书进行忏悔――可是已于事无补，后人会对其进行公正的评价：历史的罪人，武林的败类。
武术衰落了，武术家该何去何从呢?我有时怀疑武术家们是否真的热爱武术，要么为什么看着武术的冷落而无动于衷呢?
发展武术要靠国家，但武林若能及早去除保守思想，武术也会“千树万树梨花开”，虽颜色素气，但也显纯洁，无论于谁都是好事。
派生于中国武术的其它东方武艺，有些已经风靡世界了。虽是派生于中国武术，但现在却是我们向人家学习的时候了。比如跆拳道，人家发展得那么好，不保守是很重要的一点吧。人家广泛传播跆拳道，使其真正发扬光大，这才是真正的发展。
保守思想是武术身上残留的尘土，到了该清除的时候了。武术已经到了需要拯救的时候了，而拯救武术，必须从扫除保守思想开始。