从《青蛇》看李碧华小说中的宿命思想
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摘 要： 李碧华小说是一个瑰丽的世界，让人感到一种难以言说的苦痛，其小说中的人物都有着顽强的生命力，流动着抗争与不屈的精神，但结局却是逃脱不了命运的安排，只能陷落和屈服于命运，抗争是颓然的。李碧华将这些归于不可抗拒的命运。她小说中的人物最终结局或死亡或黯然离去，为我们展示了命运的凄艳、绝望与无奈。她小说中的宿命思想有其无法摆脱的根源，不仅源于香港社会、个人因素，还受到西方浪漫主义和现实主义文学思潮的影响。
关键词： 李碧华 小说《青蛇》 宿命思想 命运 超自然力量
“李碧华的文字单薄，原无足观。但她的想象穿梭于古今生死之间，探勘轮回。冤孽消长，每每有扣人心弦之处”［1］221-222。甚至到了“瑰奇诡异”［2］499的地步。李碧华的小说以诡异著称，充斥着神秘的宿命色彩，她用诡异的想象创设了一个艳丽、鬼魅、充满宿命色彩的世界，并以此为立足点开始她对人物命运的探寻，宿命思想或隐或现于小说中，使她的小说更显鬼魅。她擅长写生死轮回、前世今生，将古代的故事拿到现代特定的背景中来写，具有独特的意韵，并以此对照反讽现代香港，发人深省。她的小说总是为我们营造种种鬼魅的氛围，小说中弥漫着诡异气息，在这诡异、神秘的氛围里自然会有一段离奇的故事，这里的故事又每每带着宿命的悲剧色彩。命运的谶语、前世的姻缘，她的人物都是“冥冥中被挑拣出来的实验品”。［3］238在命运绳索的捆绑下，主人公们在不断抗争与陷落，然而，任何的挣扎都无法摆脱宿命的安排。李碧华小说的宿命感充斥全篇，面对宿命的无奈让人产生凄艳的悲凉感觉。她的鬼魅世界维系着焦灼寻觅的灵魂，郁结着对命运的无奈与抗争。
一、人物命运的既定：不可违抗的超自然力量
在许多访谈中，李碧华说自己相信宿命，承认自己是个宿命论者，因为许多事经过多番挣扎反击，仍是一筹莫展，面对命运有很多的无可奈何。在《青蛇》中青蛇这样说：
我的喜怒哀乐生老病死，都在西湖发生，除了死。我的终身职业是修炼，谁知道修炼是一种什么样的勾当？修炼下去，又有什么好处？谁知道？我最大的痛苦是不可以死。已经一千三百多岁了，还得一直修炼下去，伏于湖底。
这竟是不可挑拣的。
除了职业，不可挑拣的还有很多，譬如命运。［3］236
每个人的命运似乎已经被注定，“定命必本宿业”，人生的凶吉穷达，皆属命定。“命”是老庄道家哲学中常出现的概念，尤其是在《庄子》里面，所谓“死生，命也，其有夜旦之常，天也”，“不知吾所以然而然，命也”，“求其为之者而不得也，然而至此极者，命也夫”，等等，凡是非人力所能干预的必然性，他都称之为“命”。命运的安排是无法改变的，它不仅决定了人的生死大限，而且制约、预定了人的一生在社会生活中的伦理关系和贫富穷达的际遇，似乎存在超自然的力量决定着她笔下的人物的悲欢命运，再加上李碧华最擅长古为今用，人鬼同途，生生死死，轮回不已，这便使她的小说在瑰丽中萦绕着淡淡的薄雾，扑朔迷离，烟水氤氲。
下面我们就以《青蛇》为例看看李碧华小说人物的既定命运。
《青蛇》可谓寓意深厚，更为离奇、诡异，蛇化为人这本身就是一种诡异力量的支配。但不管是千年的白素贞还是五百岁的小青，她们的命运早已注定，无可逆转。白素贞、小青吃了吕洞宾的七情六欲丸才有了以后的人妖纠缠。白素贞要一个平凡的男人，要一种最原始的感动，但即使是最平凡的男人也让千年的白素贞逃脱不出女人的命运。许仙的出现打破了小青和白素贞的平静生活，不谙世俗的小青最终知道什么是人间的情爱，为了世俗生活终于与生死相依的白素贞反目成仇、自相残杀——为了男人。这便是女子的命运吧，一个女人并不需要太多的才气，也不需要太多的名气，只成了人妻，就无需承担命运上诡秘与凄艳的煎熬。作为女人，这世俗的要求成了两人反目的原因，面对命运，她们无力改变。
这是缘。
太玄了，缘来，不相干的两个人走在一起。她当初不过碰到什么是什么，谁晓得是他呢？如果是另一个男人……何以选中了他？是的，无论如何，人人都被动，作不了主。［3］369
在这里，“缘”，成了白蛇、小青、许仙纠缠不清的理由，但是数十年的缘分比不上生命长久，这些年的缘分来了却成了许仙的施舍，他将二人玩弄于股掌之间，不论是千年的白蛇还是五百年的小青竟然都逃脱不了命运，被一个凡人、一个男人玩弄于股掌，可悲可叹。女人，被历史注定处于社会主流的边缘，永远处在从属、边缘的位置，接受社会主流男人们的施“恩”施“爱”，这就必然使女人产生屈从心理与奴性性格，她们摆脱不了传统的既定角色的困囿，这也是小青与白素贞摆脱不了男人、让男人轻易玩弄股掌的原因。
李碧华小说中的人物都是边缘的异类人，和现实格格不入，或死亡或离去，这是她们的归宿，一种不可违抗的力量支配着她们，文中总是以缘分或夙缘来称谓这种超自然的力量。现实对她们的不容纳也成为李碧华对现实反省的指向，无论是小青、白素贞，还是法海、许仙，似乎都在寻找，倘若将他们行为的外衣剥去，我们可以看到支配整个行动的是他们的迷茫、惶惑、飘忽不定。我们说李碧华善于写生死轮回，缘定三生，面对生命的不确定、命运多舛，当人们把一个人、一代人的人生际遇、生命历程作一个综合观照之后，那种循环轮回的感觉便产生了，轮回观念、循环意识被用来诠释生存的悲剧，也被用来表达对生活的新依恋与期望。她的小说人物命已注定，却不甘于此。
二、人物对命运的抗争与无奈：主观的努力与客观的陷落
李碧华的宿命论不仅是作为纯外在的超自然力量，在很大程度上也是作为从内心取得的有效力量而出现的。天命幻化成各种社会情况通过他们本身的欲念，通过他们本身不安定的情绪，从内心打击他们。面对既定的宿命，面对命运的打击，李碧华笔下的人物在抗争与突围，他们要摆脱他们的命运，改变他们的命运，这种抗争与突围在她的小说中有很好的体现。
在《青蛇》中，虽是人妖同在，但千年的白蛇、五百年的青蛇终究是女人，白素贞为了得到许仙的爱，百依百顺，千娇百媚，不惜牺牲自己的生命，她为了巩固她的爱费尽了心思，丧失尊严，忍辱负重，甚至与姐妹反目。而许仙则是坐享其成，游刃有余，“他是赔不起可以赖账，没有恶势力朝他大门泼红漆。一旦有赚，便勾搭更鲜嫩的青蛇，理直气壮”。［4］47-48许仙的背叛让我们看到人性的苍白、贪婪、阴暗、虚伪多主，人性的虚伪与无情在他身上表现得淋漓尽致。白素贞不容别人破坏她的生活，不管是姐妹还是以镇妖为营生的道士、和尚们，一旦威胁到她的生活，便极力争取、反抗，但最终毁在自己深爱的男人手里。白素贞万劫不复，她不懂俗世的游戏规则，即便千年之后，她还是陷入另一段情劫。小青刺向许仙的一剑，斩向了一切人性的残忍，人性的秉弱与愚蠢都随之烟消云散。追求完美和绝对并没有错，错的是屈服，而这些屈服偏偏早已成为规则，无可改变，在男性世界里，女性命已注定，她们追寻的结果只能是回到西湖底下，修炼下去，这是不可挑拣的。