从吉本芭娜娜《厨房》论女性主义

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摘 要：本文通过对日本作家吉本芭娜娜《厨房》的分析，探索了该书所具有的疗愈能力。除了文学本身包含的剧情疗愈力外，该书还具有女性主义心理治疗的一些主要特点。它既是对心理的疗愈，也是对身份的赋能。

关键词：吉本芭娜娜 《厨房》 疗愈 女性主义心理治疗

日本当代作家吉本芭娜娜的代表作《厨房》，1987年获得第6届海燕新人文学奖，1988年又获第16届泉镜花文学奖，被25个国家翻译出版。除了上述的文学成就外，《厨房》一书也引起了学者对其疗愈能力的探索。例如，刘喜萍在分析该书时，便指出书中包含了一种透过死亡获得新生而进行的疗伤，主人公美影在逆境中积极成长最终走出人生困境。在读完美影的故事后，读者也自然而然地得到一番触动，在消极事件中汲取正能量。

这种由阅读带来的积极心理改变，其实在心理咨询中也得到认可和广泛使用。一般而言，无论心理咨询师所持的治疗流派是哪种，他们都会向来访者推荐一些阅读物或影视作品，以此强化咨询中的观点。而且，这种传统在临床心理学中由来已久。举例来说，心理治疗师针对儿童、女性、受侵犯者、生活在跨文化的人，以及其他情绪和人际问题的处理上，都会适当地给出阅读建议。

结合吉本芭娜娜的《厨房》来看，阅读给人带来的治愈能力，似乎值得我们进一步探索。这种能力既包含在文学内在机制里，又体现着女性主义心理治疗的一种哲学。下文即对此两点展开分析。

一、文学内在包含着疗愈的能力

如马克思所说，文学起源于劳动，取材于生活。这种判断无疑是正确的，因为没有劳动生活，人们的文学素材无处可寻。然而，这种说法过于笼统，难以解释更深层和内在的文学创作机制。精神分析学派创始人弗洛伊德对此做了很好的补充。他认为，文艺创作与潜意识的活动密切相关，一部文学作品就是作家无意识心理的外部表达，是作家自己的白日梦。确实，劳动中的人无法进行文学创作，只有在劳动之余的茶余饭后，才有闲余时间和精力。然而，文学这种“外部表达”仅仅是意识对潜意识的转译吗？弗洛伊德认为不是这样，在整个意识内容的转换过程中，潜在的或无意识的内容已经面目全非，换了一种样子释放或变现出来。基于这样的心理动力观点，文学作品本身是一种幻想、一种白日梦，那么，读者被唤起的心理机制就是前快乐期（如口唇期）的一些既存欲望。这些欲望或冲突得到释放，心理就能达到平静状态。

在小说《厨房》的故事开头处，作者几乎开门见山地把自己的人生困境一股脑地写出来：“我，樱井美影，父母双双早逝，一直跟着爷爷奶奶生活。上中学的时候，爷爷去世了……几天前，奶奶竟也离我而去……”虽然死亡一直是吉本芭娜娜的一个主题，常常出现在其故事中，但这种戏剧性的死亡情结更是作者进入幻想的一种方式。从心理学角度分析，阅读吉本芭娜娜作品的读者，也同样是从这种颇具创伤性的入口进入幻想之境的。随着剧情的发展，主人公慢慢接受了当下的事实，并与社会现实生活慢慢有接触，融入社会。最终，一个忽然的正向结局改变了整个幻想的意境，且人物的心态也发生积极朝向的改变，正如书中所写的：“我会不断成长，经历风霜，经历挫折，一次次沉入深渊，一次次饱尝痛苦，更会一次次重新站起来。我不会认输，不会放弃。”同样，《厨房II》也是一样的结构。从一开始的“秋末，惠理子死了”到文末的暖洋洋的房间，一个正向的起承转合，让读者看得心中正能量油然而生。从一开始对惠理子之死的茫然无措，到最后接受惠理子的死，同样是一个令人治愈的过程。

可见，光从小说文字上的运用和故事结构上的特色，就足以显示出《厨房》具有的正能量和疗愈力。而这种疗愈的实施，是透过让读者进入作者构建的故事剧情，随着故事的改变而慢慢进行的。因此，这也是文学内在机制的一种治愈表现。这种心理治疗的方式，可以用多种心理理论解释，比如行为治疗中的榜样说，即有某种心理问题的读者，通过学习书中主角是如何一步步改变，进而掌握走出当下心理困境的方法。

二、女性主义的心理治疗哲学

女性主义心理治疗，与其说是一种治疗方法，不如说是一种哲学。它将许多女性主义的思想、批判和价值观融入心理治疗的实践过程中，表现在许多具体的治疗方面。比如，这种治疗哲学认为患者是有能力的（赋能过程），是自己经验最好的专家。从小说《厨房》来看，女性主义的表现不是因为作者是女性的，也不是因为主人公是女性的，而恰恰是因为这里的一种治疗哲学。小说中的主人公通过自己的领悟、对物质世界的争取，慢慢走出心理阴霾――这个过程和女性主义心理治疗中的赋能一样，正是赋给了当事者一种精神和力量。另外，从关注女性和少数人群的题材来看（惠理子是一个变性人），《厨房》也可谓一种女性主义倾向的尝试，尤其对文中的惠理子的平淡而冷静的叙述，让读者感到一种包容。而这种包容容易是我们面对无常的人生变数时，所应具备的一种心态。在女性（也包括变性人）的意识提升方面，文中也赋予了十足的能量。这主要体现在《厨房》里的女性人物，完全不同于刻板的日本女性人物，她们能独当一面，自立自强，甚至惠理子从男性变成女性也无形印证了从女性“身上”获得能量的涵义。

参考文献

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