迦楼罗与大鹏金翅鸟
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摘要：迦楼罗是佛教的护法神，天龙八部之一，传入中国之后叫做“大鹏金翅鸟”，本文试图以此出发，揭示佛教中国化的过程。
关键词：迦楼罗 金翅鸟 大鹏
迦楼罗，也叫“金翅鸟”，是佛教的护法神“天龙八部”之一，形象多为人面、鸟嘴、羽冠，腰部以上为人身，以下为鸟身，泰国的国徽就是迦楼罗的形象。传说是天地间的凶禽猛兽，威力无穷，以龙为食，两翼相去三百三十六万里，居于须弥山北方。大鹏金翅鸟是迦楼罗伴随佛教传入中国之后的译名，已经融入了中国的元素。本文就试图从古印度的神话传说开始，揭示其传入中国之后一步步本土化的过程。
迦楼罗最早的形象出现于印度史诗《摩诃婆罗多》中。迦楼罗是生主迦叶波和毗娜达的二儿子，在迦楼罗出生的时候，母亲毗娜达和迦叶波的另一个妻子，龙蛇那迦一族的母亲迦德卢打赌，沦为了奴隶。传说迦楼罗刚出生就神光万丈冲天而起，被误以为火神而引得众人惊怖。迦楼罗长大后，从天宫之中因陀罗带领的提婆一族守护下，抢得甘露苏摩，换来母亲的自由之身。在回来的路上遇见了毗湿奴，以成为毗湿奴的坐骑换来自己不死之躯，并和因陀罗结为兄弟，得到兄长的同意，生生世世以那迦为食。从此，迦楼罗就守护在毗湿奴神的身边。
到了佛教创立之后，吸收了印度教的有关神，把迦楼罗变成了佛教的护法神，天龙八部之一。《增一阿含经》记载：“有四金翅，云何四，有卵生金翅，有胎生金翅，有生金翅，有化生金翅，是四金翅……若彼卵生金翅欲食，上叉上，自投于海。而彼海水二十八里，下有四，有卵，有胎，有，有化。是，卵金翅，以大翅搏水向，取卵食之。向胎者，金翅身即亡。，金翅搏水取，水未合，上叉上。”[1]并说它每天要食一条龙王和五百条小龙，寿命八千岁，命终之时，诸龙吐毒，不能复食。于是耸翅直下，至风轮际，为风所吹，还复上来。如此往还七返，无处停留，遂至金刚轮山顶上发火自焚。难陀龙王恐烧宝山，于是降雨灭火，于是身体消散，唯有心留下来成如意珠，呈纯青琉璃色。轮王得之，用为珠宝，帝释得之，为髻中珠。
从这里可以看出，佛教大部分继承了印度教里关于迦楼罗的传说，与龙族世代为仇，并以之为食，不过在佛教里面凸显了佛的威力。《增一阿含经》接着说：“若使王身事佛者，是金翅不能食。所以然者，如恒行四等之心，以是故不能食。”[2]《长阿含经》则说：“有大，金翅所不能得，何者是？娑竭王、陀王、跋陀王……此大王皆不金翅之所搏食，其有在近彼住者，亦不金翅之所搏食。”[3]
以上是迦楼罗在印度佛教中的大致情况。传入中国之后，为了让当时的中国人更好地理解，就用“儒家、道家等的名词、概念和思想，去比附和解释佛教的名词、概念和义理”，[4]这就是所谓的“格义”。佛教在两汉之际传入中国后，为了更好地为中国人所接受，常常与道教和儒家等中国原有文化结合在一起，到了两晋时期，玄学盛行，佛教与玄学结合得更紧密。例如早期的佛经翻译把“涅”就直接翻译成“道”。迦楼罗的翻译也是一样。
“次列四迦。此云金翅，翅翮金色居四天下大上，翅相去三百三十六里，有人言子呼，行翼之，亦皇。私不生草竹乳桐。”[5]可以看出，当时中国人对迦楼罗的理解是建立在中国人自己原有的观念之上的。庄子在《逍遥游》中说，北海有一种鱼，很大，化作鸟，名字叫鹏，“之背，不知其千里也；怒而，其翼若垂天之……之言曰：‘之徙於南冥也，水三千里，扶而上者九里，去以六月息者也。’”可见，当时国人是把庄子的大鹏附加到了佛教的迦楼罗上面。两者确实有相似之处，都非常的大，威力无比，能飞行万里，让人自然而然地就联想在了一起，于是“金翅鸟”就变成了“大鹏金翅鸟”了。
凤凰也是中国传说中的神鸟，最早起源于新石器时代。根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成，所谓“天命玄鸟，降而生商 ”。[6]今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书・益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了――“萧韶九成，凤皇来仪。” 关于凤凰的形象，据《尔雅・释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许” 。和迦楼罗一样，凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王，同样是栖息于大树上，《魏书・王勰传》记载“凤凰非梧桐不栖”，而梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。最相似的是凤凰死的时候，会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，获得永生。如此多的相似之处，难怪人们会把他们混为一谈了，但两者确是有很大不同的。
隋唐之后，话本兴起，说书人把佛经编成故事向大家宣讲，到明清时候，这些话本发张成了成熟的章回体小说。在这些小说里面，很多都加入了佛教的内容，大鹏金翅鸟的形象也融入了更多的中国元素，其中影响最大的就是《西游记》和《说岳全传》。在《西游记》的第七十四回到七十七回里，师徒四人来到八百里狮驼岭，碰到三个妖怪，其中“三大王不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南。”[7]“这妖精扇一翅就有九万里，两扇就赶过了。”[8] 后来如来告诉悟空“万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之……伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”[9]在这里，西游记作者把凤凰、孔雀和大鹏金翅鸟都扯在了一起，完全是“格义”之法在文学上的应用。
《西游记》之后的《说岳全传》就直接用大鹏金翅鸟的故事作为楔子，讲说岳飞本是岳飞前世为佛顶护法神大鹏金翅明王，秦桧为虬龙，秦桧妻王氏为女土蝠，万俟为团鱼精，因大鹏啄死女土蝠和团鱼精，啄瞎虬龙左眼，遂结下前世冤仇。大鹏投胎岳家，虬龙要报一啄之仇，于是尘世间的一场恩怨由此展开。结束是忠臣皆得封赠，岳飞之灵由佛祖启迪，顿悟因果，遂复为佛顶大鹏。
自从《说岳全传》出来之后，世人都道岳飞乃大鹏金翅鸟转世，而这个大鹏金翅鸟已经不是当初印度佛教的迦楼罗，而是加入了中国原有的“大鹏”的“迦楼罗”。
从迦楼罗到大鹏金翅鸟，印度佛教传入中国之后，完成了中国化的过程。
参考文献：
[1]《增一阿含经》卷十九，《大正藏》。
[2]同上。
[3]《长阿含经》卷十九，《大正藏》。
[4]任继愈主编《中国佛教史》，中国社会科学出版社1985年11月第1版，第201页。
[5]《妙法文句》卷第二下，《大正藏》。
[6]《诗 商颂 玄鸟》。
[7]吴承恩著《西游记》，人民文学出版社，1980年5月第2版，第902页。
[8] 同上第931页。
[9] 同上第939页。