笑出好心情
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“笑很简单，是人类与生俱来的本领；笑也很复杂，蕴含着许多人们可能从来没听说过的学问。”
“你想每天过得开心么？你想身体健健康康么？那你就每天都笑一笑，保管让你的生活有滋有味。”
打开朋友发我的短信，上面是一观音菩萨，嘴角露出微笑，像是涟漪荡漾，下面是一行文字，大概是提醒我要多笑。看着，我首先想到的是，咱炎黄的先哲都怯于笑、窘于笑、拙于笑。而观世音菩萨则是外来的，所以，她不仅在传播慈悲为怀的理念，救苦救难，而且总是面带微笑，播洒着微笑。
“笑很简单，是人类与生俱来的本领；笑也很复杂，蕴含着许多人们可能从来没听说过的学问。”
这是外国的一位学者的话。他还说，人一生下来就会笑。其实，这个道理中国人早就知道。每当出生不久的婴儿在梦里微笑，老人们就会说，那是梦婆在教他们。其实哪有什么梦婆，那是人的天性。而悲伤、烦恼等负面情绪，以及表达负面情绪的愤怒，则是通过亲身体验，在成长中慢慢学习来的。
女人比男人更爱笑，甚至还可以笑出风景。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”此说一点不虚。要不，怎会有为博女人一笑，周幽王烽火戏诸候，不惜调动千军万马换取褒姒的梨花浅笑呢？
美国马里兰大学医学教授迈克尔・米勒称，大笑可以提高内啡肽水平、强化免疫系统、增加血管中的氧气含量。苏州荣格心理咨询中心督导王国荣研究认为，笑对抑郁症患者有很大帮助，且有六大好处：止痛，减肥，增强免疫力，使心脏更强壮，助人升职，能赶走压力。
中国的先儒是以“不苟言笑”警世的，要人们正襟危坐、老成持重，不到该笑的时候是不能笑的。因此，自古以来就有人将曹操逃出赤壁之火后，便开口大笑，结果笑得伏兵四出，丢盔弃甲，作为千古笑柄。其实，胜败是兵家常事。他赤壁之战后，虽然在军事上失利，统一事业受到严重的阻碍，但横槊赋诗，一笑，再笑，并放开喉咙大唱：“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。……”虽透出些许悲凉，但其志仍可圈可点。能在失败中笑，你不觉得可敬吗？
一部《中国成语大辞典》，以“笑”开头的成语，总共收了六个。褒义的，为“笑容可掬”“笑逐颜开”，嘲讽的，为“笑里藏刀”“笑面夜叉”，中性的，为“笑比河清”“笑骂从汝”。再翻《辞海》，笑部重点列出两个词：一、“笑剧：闹剧的另一译名。”二、“笑柄：取笑的资料。”
有次听相声，演员曾就“笑一笑，十年少”做出逻辑推理，说笑一次使人年轻十岁，假设一个百岁老人笑十次，不就变成婴儿，倒退回他妈妈的子宫了嘛！在场的观众，莫不报以前仰后合。
传说里的唐伯虎三笑点秋香，不过是浪漫文人的一场绮梦，一番精神冲浪。高吟“仰天大笑出门去”的诗人，人格已开始扭曲。西方世界或以笑为商品，使代人大笑成为一种职业。中国虽然也有“卖笑”一说，但那是娼妓的代名词。
世人认为，在中国笑得最好的人是弥勒佛。他大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世上可笑之人。有人说，他的笑，具有中国特色。他的笑强调了中国特色！他笑天笑地，笑世上可笑之人，笑中有一种歧视。本来，具有中国特色并没有什么不好，但因有了歧视，看了总感到有点怪。因为现实中因强调中国特色，歧视无处不在。如，农民进城做工应当算作是工人，但却被冠以“农民工”。“农民工”的一切待遇都与城市的工人不同，工资不时被拖欠，社会保障残缺不全，没有自己的工会或其他组织来代表他们去与侵害他们利益的工头、企业主抗争；公民权强调中国特色，虽然公民权有所改善，但粗暴侵犯个人财产（如野蛮拆迁），侵犯公民言论自由（如发一个不符合当地长官胃口的短信，立刻被公检法逮捕，还有记者采写了某个地区的负面新闻，党政长官可以派出警察千里追捕）的现象依然存在；靠人际关系才能办事，更是中国特色……这些中国特色，与构建和谐社会是不相容的。
我还是喜欢观音的笑，虽然她也添加了本土特色，但其本色没变，如她的名字，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”还有她的善意的微笑。她的笑是一种国际语言，不用翻译，就能打动人们的心弦；她的笑是一种艺术，具有穿透和征服一切的自信魅力；她的笑是一缕春风，会吹散郁积在每一个人心头的阴霾。即使与她有关的“拈花一笑”，那也是源于佛门的传说，是用来比喻心领神会，无言自通的。她的笑平等地给每一个人，是没有歧视的。
我曾听说，在一些禅寺里，每一位和尚在早上一开始都必须笑，晚上结束的时候也必须笑――把笑当成第一件事和最后一件事！笑，对他们来说，是一场必不可少的修行。都说“笑是最好的药”，佛家弟子之所以少病长寿，可能就是因为有了这项修行吧。
常笑，能使人年轻，使人健康，还能使人美丽。因此哲人们说要笑对生活。“人不是因为幸福而微笑，却能因微笑而感到幸福”。我们记住这句话，学习观音的微笑，用微笑平等地对待每一个人。这样，不仅可以笑出和谐，还可以笑出我们自身的好心情呢。