呼伦贝尔民族博物院院藏敖鲁古雅鄂温克族桦皮盒探究
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摘要：对呼伦贝尔民族博物院院藏的几件敖鲁古雅鄂温克族使用的桦皮盒的种类、特点、文化蕴涵等方面进行了分析，强调了保护研究桦树皮文化的重要性。
关键词：鄂温克；敖鲁古雅；桦皮盒；文化蕴涵
中图分类号：K892 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）08-0019-03
桦皮文化历史悠久，扎赉诺尔鲜卑墓中就曾出土距今2000年左右的桦树皮器皿[1]。这种文化在世界分布较广，从欧洲北部经东北亚，直到北美洲。《陈书・萧摩诃传》有“桦皮装弓”的记载，《隋书・室韦传》亦有“用桦皮盖屋”的记载。敖鲁古雅鄂温克族与其他森林民族一样，自古生活在茂密的大兴安岭森林深处，是我国北方森林民族之一。解放前，由于长期处于原始社会末期，过着迁徙游猎飘泊不定的生活，桦树一直是他们生活的重要资料。不但有桦皮制作的可供居住的“撮罗子”，还有用桦皮制作出的各种精美生活器皿和艺术品。桦树皮取材方便，隔水防潮，且轻便耐用，所以一直为森林民族所喜爱，并延用至今。
一、桦皮盒种类
（一）彩绘划刻鹿头纹桦皮盒
盒为扁圆形，有盖。盒盖正面为彩绘树叶纹与鹿头纹组合装饰，其边缘处包缝布边，盒壁四周饰彩绘鹿纹，盒口沿处穿系皮条。直径21厘米，高14厘米（图一）。
（二）变形蝴蝶纹桦皮盒
盒为圆形，直壁，平底。盒盖素面，盖边缘处包缝布边，盒口沿处有波浪形缝线，以三角形锯齿纹咬合交叉围筒，盒壁正面饰有划刻变形蝴蝶纹。直径25厘米，高15.5厘米（图二）。
（三）独株植物纹彩绘桦皮盒
盒为圆形，有盖。盒盖上饰划刻几何形纹饰，盒壁环饰彩绘独株植物纹，盒口沿处对称穿系皮条。直径35厘米，高19厘米（图三）。
（四）彩绘划刻相背鹿头纹桦皮盒
盒为扁圆形，有盖。盖正中划刻相背鹿头纹，其边缘饰几何形纹，盒盖边缘处包缝布边，盒壁饰有彩绘划刻鹿头纹饰，盒口沿处对称系挂皮条。直径27厘米，高15厘米（图四）。
（五）彩绘植物纹桦皮盒
盒为圆形，盒盖素面。其边缘处包缝布边，盒壁饰划刻彩绘植物纹，盒口沿处左右对称钻孔系挂皮条。直径23厘米，高22厘米（图五）。
（六）点刺压印几何纹桦皮盒
盒为扁圆形，有盖。盒盖上饰有点刺压印套环几何纹，其边缘处包缝布边，盒壁环饰压印几何纹，盒口沿处左右对称系挂皮条。直径27厘米，高19.5厘米（六图）。
（七）剔刻云卷纹桦皮盒
盒为扁圆形，有盖。盖上饰划刻树叶纹，盖边缘处包缝布边，盒壁环饰剔刻云卷纹，盒口沿处对称系挂皮条。直径30厘米，高17厘米（图七）。
（八）剔刻变形鹿角纹桦皮盒
盒为扁圆形，直壁，平底。盒壁环饰剔刻变形鹿角纹，盒口沿处对称系挂皮条。直径24厘米，高12厘米（图八）。
（九）划刻彩绘云卷纹桦皮盒
盒为扁圆形，有盖。盒盖正中饰太阳纹，其周围饰有蝴蝶纹、鹿角纹、叶子纹，盒盖边缘处包缝布边，盒壁环饰彩绘云卷纹，盒口沿处对称钻孔系挂皮条。直径32厘米，高13.5厘米（图九）。
二、桦皮盒特点
（一）型制特点
本文所选的几件桦皮盒在造型特征上多为扁圆形，呈直壁平底内圈足，桦皮盒的高度多在10到20厘米之间，直径20到30厘米左右。桦皮盒的口沿部分，里侧的桦皮筒都高于外侧2厘米以上，与盒盖形成子母口，盒盖都大于盒口沿的直径，盒盖边缘处大多包缝布边，以使桦皮盒更加耐磨长用。这种制盒方法只在敖鲁古雅鄂温克人中使用，这与他们不断游猎迁徙的生活习俗有关。多数桦皮盒口沿处都对称钻孔，以便在游猎或搬迁时将皮条绳通过钻孔系在桦皮盒盖上，这样驮在驯鹿上就不易损坏。
（二）装饰技法特点
（1）剔刻纹装饰法。这种装饰技法在敖鲁古雅鄂温克部落中运用比较普遍。其步骤是：剔刻前，先在桦树皮上画好纹样草稿，然后用尖刀依次有序剔出凹形纹样，如素面凹凸形纹，也有剔刻后再行施彩的。要求手艺人具有娴熟的刀法运用技能。（2）压划纹装饰法。这种装饰手法随意性比较强，是敖鲁古雅部落中比较原始的装饰技法。其步骤是：操作前，将选好的桦树皮平整铺开，用压划器具在桦树皮表面划出装饰纹样，也会根据个人喜好描绘颜色。（3）点刺压印装饰法。在装饰时，把桦树皮平整展开，用小木槌轻敲刻划器，按所需花纹打出点状纹样，以多点连线的办法表现饰纹，整个装饰区域会呈现出清晰的凹凸形暗纹，美观雅致。（4）咬合纹装饰法。这种装饰技法在敖鲁古雅地区较为常见，它以三角形锯齿纹为基本形式，用咬合交叉的办法连接成筒形器身。
（三）装饰题材特点
桦皮盒在装饰题材上有动物纹、植物纹、几何纹、云卷纹。桦皮盒盖和盒壁多在正面中心位置装饰主题纹饰，其边缘陪衬辅助纹饰。以鹿、驯鹿、鹿头、鹿角作装饰题材是敖鲁古雅鄂温克人装饰桦皮盒的一大特色，这些装饰纹饰多为写实风格，也有对称或抽象的变形。植物题材的纹饰以枝叶纹、独株植物纹、花瓣纹为主。纹饰自然写实，风格朴实简炼的。几何纹是将直线纹和斜线纹组合运用的，这种纹饰在敖鲁古雅鄂温克人制作的桦皮盒中比较常见。云卷纹的运用，则充分展示了敖鲁古雅鄂温克人在装饰题材上的多样性、广泛性特征。
（四）色彩运用的特点
桦皮盒在色彩运用上有素面和施彩两种。素面盒多是浅米黄色，施彩桦皮盒在色彩运用上以红蓝颜色为主，施彩后的桦皮盒主纹与底纹形成鲜明对比，有突出纹饰题材的效果。
三、桦皮盒的文化蕴涵
敖鲁古雅鄂温克族的桦皮盒反映了了这个民族的物质生活和精神生活风貌，是他们对生活、信仰和审美最为朴素的表达，显示了敖鲁古雅鄂温克族非凡的表现力和创造力。其主要表现在以下几个方面。
物尽其用、适度攫取的观念。这种观念源自于敖鲁古雅鄂温克族对自然资源的敬畏。在制作这些桦皮盒的过程中，他们从不浪费制材，而是根据桦树皮的大小，合理剪裁。即使零碎边料也充分利用，做成器物上的图案等。就是不能再用的余料，也会用来引火，绝不轻易丢弃。
与自然共生的观念，这种观念源自于信奉萨满教的敖鲁古雅鄂温克族对万物有灵的理解。他们经过长期的实践，积累了一套剥桦树皮及使用桦树不会枯死的经验。这样，桦树就可以和他们共生、共存，达到可持续发展。就是使用多年的桦皮盒，即使有些损坏也不毁弃，而是修补后继续使用，这便最大限度地保护了自然资源。
世代传承的观念，桦皮盒是敖鲁古雅鄂温克族延续民族文化的最佳手段。这些桦皮盒虽然有的制作时代不甚久远，但其中花纹、图案及工艺，却蕴藏着这个民族发展的很多信息。因为几千年来，各个部落在桦皮盒制作工艺上互相交流世代传承，使桦皮盒制作工艺不断完善，样式不断丰富，并一直延续至今。
桦皮盒起着相互扶助、群体合作的作用，增强了敖鲁古雅鄂温克族的凝聚力。在制作桦皮制品的过程中，男性一般负责桦皮屋等重大工作，女性多负责小件精美的桦皮盒的制作。在实际操作中，全体成员一起动手，互相配合。制成的桦皮盒也属于集体所有，根据需要使用，就是采集桦皮也是集体结伴而行。这种和谐有序的氛围，丰富了这个民族的精神世界。
综上所述，桦皮文化与敖鲁古雅鄂温克族的社会生活有着密不可分的联系，是敖鲁古雅鄂温克族在漫长的历史岁月中逐渐发展起来的。特定的自然环境，为敖鲁古雅鄂温克族提供了赖以生存、发展和创造桦皮文化的客观条件；特定的狩猎生活，更成为孕育具有山林文化特点的桦皮文化的雄厚基础。我们从这几件院藏的桦皮盒可以看到这个民族在与自然共生共存过程中不断改造自然的时代印记。研究敖鲁古雅鄂温克族的这些桦皮盒，为更深入了解这一民族（使鹿部落）的生活状况、审美观念、有着重要意义；研究这些桦皮盒的制作及纹饰装饰特点，为我们保护和传承这一民族（使鹿部落）传统的桦树皮器皿制作手工艺同样有着重要的意义。
参考文献：
〔1〕郭治中.扎赉诺尔古墓群1986年清理发掘报告[R].呼伦贝尔文物，1997，（26）.