小论戏曲 第5期

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戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的，它的历史起源悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百年不断地丰富更新与发展才逐渐形成比较完美的戏曲艺术体系。

中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动中的歌舞中产生的。

先秦时期，戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”、《楚辞》里的“九歌”，就是祭祀的歌舞的唱词，从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)，以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

唐中后期，戏曲的形成期，中唐以后，我国戏剧飞跃发展戏剧艺术逐渐形成。

宋金时期，戏曲的发展期，宋代的“杂剧”金代的“院本”，加讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲结构到内容都为元代杂剧打下了基础。

元朝时期，元代时戏曲大的成熟期，到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧，它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段，其中最为杰出的作曲家为关汉卿，他的代表作《窦娥冤》历来背后人称颂。

明清时期是戏曲的繁荣期，戏曲到了明代，传奇发展起来了，明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不同，它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不象北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于生活，可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工与提高，这种不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作，例如，高明的《琵琶记》，就是一部由南戏向传奇过渡的作品，这部作品的题材来源于民间传说，比较完整的表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被益为“南戏中兴之祖”。明代中叶，传期作家和剧本大量涌现，其中成就最大的汤显祖。他一生写了许多传奇剧本,《牡丹亭》是他的代表作, 作品是通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事, 歌颂了反对封建礼教,追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神，作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚取得了最后的胜利，这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的，这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天“闺塾”“惊梦”等片段，还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它的艺术光辉，唐代是中国传统封建社会经济、政治、文化高度发展的时期，正是在这个历史时期，中华戏曲应运而生。高度发展的政治、经济为戏曲的产生提供了重要的社会条件，蓬勃发展的文化艺术又为戏曲提供了无与伦比的物质基础，从而大大地推进力它的形成历程。

戏曲遭受了外来文化的影响，随着现代科学技术和现代信息，传媒技术的迅速发展，东西文化交流日益频繁深入，西方一些国家利用其经济优势，信息网络技术的优势，实施“文化霸权”“文化渗透”和“文化侵略”，继续进行其“文化殖民化”和“西方化”向我们推销他们的意识形态和人生价值观。有些文人由于求知欲胜，好奇心强，接受新鲜事物快，容易受到多元文化和西方文化的影响，这给我们发扬民族优秀传统文化教育带了严峻挑战，特别是西方文化的渗透和侵袭，使一些人“无意识”地认同和接受西方的价值观，进而怀疑和否定自己民族的传统文化，我们应当预防民族传统文化因素，因为西方价值观念的侵袭而变质，从而失去了持续存在和发展的空间的危险，戏曲受到网络文化的影响，在我国受网络文化影响最深、最广的莫过于有较高文化层次的艺术人类，网络文化一方面以其雅俗共赏，信量最大，知识性与趣味性强，观念开放等特点，极大地吸引着新人类，给教育拓展了新的空间，开辟了新途径，另一方面由于它的过于开放性以及过分的现代娱乐项目，也给传统文化教育带来了新的竞争，我望戏曲事业，百挫不败，勇往直前，戏曲艺术灿烂辉煌。