归依那份敬畏

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余秋雨曾说：“浪漫的法国人以一种善良而真诚的嘲弄来重新理解法国文化；严肃的德国人在谦虚中用现代的眼光展现曾经的德国；而毕恭毕敬的我们正犯着一种将文化遗产供奉起来的毛病。”

现在看来，物质利益的大潮又把我们引向了另一个极端：我们正犯着一种将文化颠覆过来的毛病。我们的心日益迷离，我们的根又在何处?行走人生，我们的目光又停在何方?

在出版界、影视界，颠覆戏说之风方兴未艾。诸葛亮成了营销高手，潘金莲成了形象大使，孙悟空成了好员工，各类切割、拼凑的另类书籍在畅销热卖区总能找到席位。人们以此娱乐着，不知道他们是否也在娱乐贱卖着自己的灵魂。

如果一片叶子烂了，那无关痛痒；如果树上到处是烂黄的叶子，那就应该反思这颗树了。颠覆戏说的背后是传统文化教育和正史教育的缺失。我们用荒诞的颠覆迎合流行的口味，我们用冷漠的嘲弄掩饰浮躁的内心。“现在的愚蠢，不是指无知，而是指对流行观念的不思考。”我们灵魂坚守的土壤若被侵蚀，我们只好迷失。

无论我们走到何处，无论我们身处何方，面对文化践踏，不仅仅是愤世嫉俗，我们要做的还有自我反思：我们要做一个怎样的文化消费者。我们文化良知的根一直在脚下，我们就不会因为些许风雨、些许蛀虫而干枯发黄。心存敬畏，我们就能找到人格坐标的原点。

只有经济利益而没有社会责任，只有物质追求而没有文化责任，虚伪泛滥，矫揉造作的文学创作必然会离真正的文学越来越远。由此想到了陈寅恪的“四不讲”：“前人讲过的，不讲；近人讲过的，不讲；外国人讲过的，不讲；自己过去讲过的，也不讲。只讲未曾有人讲过的。”

归依那份敬畏，找到心灵的根，我们才能步履从容，化蛹成蝶。文化良知这颗树，需要我们一起呵护。如果环境有些许污浊，就让我们用肺来净化空气。这种文化道义，我想义不容辞，这才是绿叶对根的情意!

不要因社会丑陋而悲观失望，不要摧垮人们的信心，我们要做的是对内心的邪恶充满警惕。首先，浮躁成为颠覆的理由；然后，颠覆成为浮躁的借口。愿善良的人走出这样的“颠覆怪圈”，时时心存敬畏，任它密雨斜侵，我只坐拥王城。点评

本文立意视角独特，紧密联系现实，对文化界、影视界、出版界目前存在着的一种“戏说”经典和历史的文化现象提出了自己的批判，体现了作者认识社会的价值判断观和批判精神。整篇文章作者采用递进结构的方式，从文化现象到文化本质，从问题到我们应有的正确态度，一层层地演进，通过事实现象剖析问题，揭示产生问题的本质，章法上环环紧扣，结构严密，是一篇近年难见的优秀议论文。本文得分60分。