徘徊于绝望与希望之间

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《等待戈多》这部两幕剧的第一、二幕在时间、地点、内容等方面几乎雷同。尤其是内容，都是到了最后又回到开始的地方。我们完全可以想象，如果该剧有第三幕、第四幕，也必然是重复前两幕的模式。而这正是本剧的特点。作者贝克特以戏剧化的荒诞手法，为我们揭示了人生的痛苦与不幸，展现了人类生存环境的凄凉与恐怖，体现了人生等待的主题。

首先，人生是痛苦而不幸的。文中有这样几个人物，爱斯特拉冈、弗拉季米尔、波卓、幸运儿、小男孩，加上没有出场的戈多也就六个人物。在这六个人物中，前四个都是悲剧人物。爱斯特拉冈和弗拉季米尔都是流浪汉，穷困潦倒衣着破烂，对生活失去了信心想要寻死，但却连一根上吊的绳子也找不到，想死而不得。于是，他们将希望寄托在戈多的出现上，以便向他诉说祈求改变生活的状况，但他们等待的戈多却没有出现。在等待的日子里，他们变得更加穷苦，衣衫更加破旧，还有一贯的空虚无聊。靴子在剧中也是富有象征意味的，爱斯特拉冈脱靴子，倒靴子，摸靴子，看靴子，象征着要摆脱人生的束缚和痛苦。波卓和幸运儿在第一幕中出现时，幸运儿被一根绳子系着，被鞭子威胁着，替主人带着行李，丧失了自由；在第二幕中这主仆二人一个成了瞎子，一个成了哑巴。这四个人物各有各的不幸与痛苦，人生又何尝不是这样呢？

其次，人类的生存环境是凄凉、恐怖的。他们的生活场景是荒原、枯树和死寂的小路。一切是那样的肮脏、丑陋，是那样的荒凉、凄惨、黑暗，环境被绝望的气氛所笼罩，令人窒息。这种噩梦般的境界，使读者产生强烈的共鸣――人在现实世界中的处境是悲哀的，现实世界是混乱、丑恶和可怕的，人的愿望是难以实现的。爱斯特拉冈和弗拉季米尔在此等待戈多，他们为什么选择在此等待？这不是选择的问题。这样一个环境，与其说是看得见的物质环境，还不如说是现实世界在观念上的物化。它昭示了贝克特的哲学思考：人类生存环境的可怕。

最后，等待是人生的主题。从剧中看，戈多仅仅是支持流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔捱时光的微小的希望，是他们生存下去的一根救命稻草――“戈多来了，咱们得救。”但戈多就是不来，他们苦闷得想上吊。但他们能去死吗？不能，因为他们必须等待戈多。其实这种等待只是徒劳的等待，无望的等待，无可奈何的等待。说它无望，是因为戈多根本就不存在，戈多只是人为了安慰自己而编造出来的一个幻想中的救世主。就如同人饥饿时，可以把戈多想象成为粮食；当人遭到束缚时，可以把戈多想象成为自由。等待固然虚妄，但也唯有等待，等待已成为一种生命状态。人生就是一连串的等待再等待。在贝克特看来，人生就是既难活，又难死，既有希望，又很绝望，而归根到底是绝望的。尽管如此，但“我们还得等待戈多，而且将继续等待下去”。苦苦的等待带来的必然是幻灭的结局，这是多么悲惨的人生画面。

《等待戈多》虽然向我们揭示了残酷的社会现实，但也给了我们极大的启迪：希望是存在的，但要等待希望的实现是未知的，等待就是意味着幻灭。尽管如此，人类还是应该“明知不可为而为之”。《等待戈多》中对希望的等待，体现了贝克特不愿将痛苦的人类推入绝望的深渊，于无望中给人留下一道希望之光的人道主义的思想。