看蚂蚁的小男孩

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昨晚在操场散步，走到操场靠近围墙的一边，看到一个小男孩正趴在地下呢。我走到他跟前，他也没发现我。小家伙五六岁的样子，大大的脑袋，由于趴那儿的时间长了，整个身上和脸都灰灰的。他眼睛睁的大大的，手里还拿着一根小草，在看眼前的几只蚂蚁呢。

我注意到他在用手中的小草赶着那几只蚂蚁，而那几只蚂蚁好像故意逗他似的，就是在他手中的小草上爬来爬去。

我悄悄离开，只觉得这应该是他最快乐的时刻，这个场景也是最美好的场景。此时，我也想到要是孩子的母亲或是家人找到他时，会怎样对他。可能会训斥他的，因为他弄脏了身上的衣服了呀，是典型的淘气孩子。只顾疯玩不知道回家，让家长担心呢，还有可能还有幼儿园老师布置的作业没写完呢。

猛然觉得那个看蚂蚁的孩子，才是幸福的孩子。因为，当下我们的孩子过多在家长的所谓呵护下变得没有自我了，一切都得按家长的意图行动，似乎只有听话、被关在家中、做完老师所有的作业、考试考出高分来、上家长报的兴趣班等等才是好孩子。

让孩子玩好，在亲近自然中获得属于他们自己的认知，其实比你教他什么都强。

乔姆斯基在语言学研究中有一种发现，在没有足够语料证据的情况下，人类个体能轻而易举地学会复杂的母语。对于这个不可思议的情形，乔姆斯基试图找寻背后的原因，他将这一问题进一步延伸至认识论领域，发出疑问，在证据材料如此有限的条件下，为什么我们能知道的如此之多。柏拉图也曾有过这样的问题，罗素将其转述为：“尽管人类在其短暂的一生中与世界的接触是如此之少，而他们的知识为什么如此丰富呢？”于是，乔姆斯基便将这一问题命名为“柏拉图问题”。

“柏拉图问题”也不是太难解，只是应该让我们明白一点，教育所赋予人的与自然所赋予相比，是渺小的微不足道的。有专家指出，教育行为本身也要建立在与自然人性的协作与配合上，教育要倚靠自然人性并通过自然人性发挥作用。

亚里士多德跟他弟子讲过的一个故事，或许能更进一步说明这个问题：

从前有一个樵夫，他对许多事都觉得不好理解。一天，他像往常一样上山砍柴。突然，他看到了一只从没见过的动物从身边经过。于是他就伸手想抓住它。可是这只名叫领悟的动物，其本领总是总能预先就能想到别人在想什么。樵夫刚一想抓住它，领悟就开口道破了他的心思。樵夫又想装做若无其事的样子，等到有机会时就下手抓住它。但领悟依旧从容说穿了樵夫的心思。樵夫无可奈何，只得放弃了抓它的想法，一门心思地去接着砍柴。

不知不觉中樵夫手中的斧子一不小心脱手掉到了地上。当他俯身去拾斧子时，却意外地发现斧子刚好压在了领悟的身上。于是樵夫毫不费劲地就抓住了领悟。

不是吗？你要“领悟”，硬来不行，必须在不知不觉中，顺其自然才能得到它。教育也是这样，如果我们一味只是死填硬灌，学生还能有所“领悟”吗？

“内在教师”不是我们所谓的成人教师，而在孩子内心深处。每一个孩子都有其心灵美好家园中的“内在教师”，引领他们发展个性特征。我们所能借鉴的就是，尊重孩子的天性，让孩子在适合她们成长的氛围中茁壮成长，而不是按照我们所谓的标准来一个模式地制造他们。

我好羡慕那个看蚂蚁的小男孩呢。