预言和征兆
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隋末天下大乱，李渊欲乘势反隋。就在他即将从太原起兵时，做了一个梦，梦见自己掉到床下，身体上爬满了蛆。他认为这是自己要死的征兆，迟迟不敢起兵。他的手下人解释说：落在床下，意思是“陛下”；“蛆”者，“趋”也，表示众人要依附于你。这个梦表示你要当皇帝。李渊听了这话，遂放心起兵，并成功了隋朝，成了唐朝的开国皇帝。
李渊这个梦，有可能是事后附会之说。不可否认的是，梦兆一类的文字在古代有着不可估量的精神推动力和社会影响力，存在于包括史书在内的所有古籍中，也许可以叫作深入人心；最早的殷商甲骨文中，就有用梦卜吉凶的记载。古人不遗余力打捞着梦的神秘性，梦寄平生，达到安抚人心、慰藉精神的作用。
按照俄国生物学家巴甫洛夫的理论来说，梦是没有实际意义的；宋代思想家张载说，梦的内容来自于过去的经验；而清代学者王廷相认为，梦是人清醒状态下精神活动的延续；奥地利的弗洛伊德则表示，梦是有意义的精神现象；在圭亚那印第安人眼里，梦中的人是暂时离开肉体的灵魂……谬论或真理，莫衷一是。打个比方：月圆之夜看到一匹孤狼昂首立于高崖、嘴里发出低吼，常识告诉人们，这是“狼在嗥叫”，如果有人将之称作“狼在歌唱”、“狼在深思”又会怎样呢？事物本身存在多种取向，界定是非是建立有序现实生活的必要之举，精神生活、道德想象或私自活动就不用界定了吧，否则这个世界也太寡淡无味了。梦，能不能兆见或印证人事，也就不是个问题了。存在的东西肯定有其合理性。这方面，我倾向于萨特的价值观。
《左传》记载了这样一个梦兆：宋景公无子，继养了公孙周的两个儿子得和启。宋景公四十八年十月，宋景公在游玩空泽途中突然去世，得和启二人暗中争夺王位。其间，得做了一个梦，梦见启头向北，躺在卢门外边，得自己是一只大鸟栖于启的身上，嘴放在南门上，尾在桐门上。得认为这是一个好的梦兆，意味着他将成功继承王位。他说：“余梦美，必立。”后来他真的被立为君王。古代释梦理论认为，面朝南，象征为王；头向北躺着，代表死亡。
梦兆和预言，并非中国特产，那是全人类的非物质遗产。《旧约》、《古兰经》中也有着多种记载，从古至今一直在政治、社会、伦理、宗教等意识形态中发挥着不可替代的作用。可以说，梦兆也是生产力，它跟信仰密不可分，是一种意识上的暗示。可能人人有过梦里梦外的暗示经历，关键在于契机。前些日子在电视上看到一女孩说，高考前，班级里好多同学买了某品牌的运动衫，准备考试那天穿着该运动衫去应考，因为那品牌的商标图案很像英文“胜利”的第一个字母。这些同学在暗示自己的同时，也给自己立了一个预言。
预言通常建立在征兆之上。比如我外婆曾多次预言“明天要下大雨”，因为她看到了蚂蚁成排地往高处搬家、青蛙密集地大声喊叫之类的征兆。有一天午后，天空乌云密布，乱风阵阵，人们以为大雨将至，只有我外婆说不会下雨，她说，鸡舍里没有动静，田间没见青蛙跳上来，肯定不会下大雨。傍晚时，果然云层散去，晚霞满天。在我心里，外婆是个预言师。
自然界的生灵，天赋灵性，会对风云变化作出不同程度的反应或呈示征兆；天象是另一种现象。在这方面，人是庸常之辈，或者说是一代代衰败了（起码千百年前的先人还会识风云，看天象）。自从有了现代气象站，有了科学预报，民间的天气预言师差不多消失了。在自然界，动物对不同的天气作出相应的反应，绝不会出现像科学预报那样的概率性（科学，是看到了现象，找到了规律，是没有灵性的一套设备）。成语“一叶知秋”，也在深层次证明这个道理。我读过的古籍中，有关预言和征兆的例子很多。古战场上，孙膑、诸葛亮们就是适时利用了天象，知几其神；古代有好多作家和哲人，同样也是预言世态和人生的大师。
人类集体性对自然感知能力的败落，不但没有反思，反而鄙视和惩罚少数仍保留感知自然的直觉和通感能力的人。这个少数的特殊群体被叫作“预言师”——我没有说错，是群体。
当代作家是一个群体，这点没有人怀疑，但不会有人相信这个群体中的冒牌货可能高达十之八九；从事测字算命这项工作的是另一个群体，这点也没有人怀疑，但普遍会相信这个行业十之八九是骗人的。有关这两个行业的冒牌率，没有人可以作出一份哪怕是抽样取得的调查结果。敝人孤陋寡闻，世面少见，至今无缘遇到一位真正的遗世独立的作家；真正的预言师倒是碰到过几个，我外婆是其中之一。外婆是虔诚的佛教徒，内心纯净，因果关系、清心洗欲之类是她预言的立场出发点。小时候我听她念叨过，说我大姨命苦，我妈命好。后来这个预言得到了证实：我大姨没有享过一天福，她和孩子们穿的衣服通常是我妈送给她的，她去世时只有五十出头，死得极为痛苦。外婆说，人做下的恶事，并不一定马上会报应，也许会报应在儿子、孙子身上。外婆说我哥面相好，将来日子很富裕；但她不肯说我的将来，被年幼无知的我追问紧了，她就应付说：还好还好。三十年以后的今天，这个预言也算毫无争议地落实了。2003年冬天，我在一列南下的列车上遇到一位陌生人，他双目失明，坐在我对面，后来他准确说出了我那年工作、生活中的重大变故，他同时预言了我的未来。他说，你会孤独终老。不知道他从哪些地方发现了我命运走向的蛛丝马迹。
每隔两三年，母亲会去找附近（有可能是百公里之外）有一定声望的算命先生为我的未来把脉。母亲说，不同的算命先生对我未来的看法大致相同，都说我中年以后会名利双收。母亲会强调算命先生如何神奇，每天门庭若市。我不想扫母亲的兴致，总是一笑了之。其实那些算命先生是按命收钱的，命好的就多收点钱，肯定对很多人说过类似的吉利话，这类笼统的“预言”其实适用于很多人。
预言师和算命是同一范畴的职业，本质区别却很大。预言师倒是跟作家有一些共同点：真正的预言师和作家都不是以营业和利益为目的，也不为政权服务，他们遵从的是自己内心的感知和声音。写小说就是在预言人事的命运，当征兆性的情节布设得差不多时，作家创作之初的预言就会被证实。在我眼里，真作家大概会不同程度地具备预言师的资质，伪作家相当于摆摊算命者。
预言，大多时候只能算是一种直觉和通感，或者人事性质的一种综合分析得出的预见，不存在超自然的能量。著名的预言大师诺查·丹马斯也没有那种传说的能力，全是后人（尤其是欧洲出版商和某些政权）附会和篡改上去的，他的能力来源于丰富的学问，包括医学和天文学等。他说得最明白的一句话，是预言自己会下地狱，可惜没有人可以去证实。埃德加·凯西的预言存在着综合性的超前分析和判断，跟超自然能力也没有关系，他自己也否认这种能力。如他所说：人人具有预言的条件和本能，只是人们太重视个人利益，才会失却或荒废这种与生俱来的能力。