古时清明节习俗

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清明节是古人为纪念故去亲人而确定的节日，流传数千年，留下许多诗篇。清明节习俗颇多，有的习俗还沿袭至今。

一是上坟扫墓的习俗。南宋诗人高菊卿，在其《清明》诗中，曾写有“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”的诗句。此诗反映出了古人清明扫墓的情景与心情。清朝《帝京岁时纪盛》中亦有这样的记载：“清明扫墓，倾城男女纷出四郊，担酌挚盒，轮毂相望。”看来扫墓之风，在古时是十分盛行的。

二是在坟上植树的习俗。坟地有了墓堆之后，在墓旁植树作标志之风十分流行。有诗为证：“松柏冢累累”（汉乐府《十五从军》）、“垄树久苍然”（岑参《故仆射裴公挽歌》）、“新墓已栽松”（皇甫冉《送魏六侍御葬》）。

三是“插柳”的习俗。我国久有清明插柳之习俗。《风土志》中说，清明为柳节。清明在门楣上插柳，从春秋战国开始，在唐代已很盛行。清明插柳，其意义有四：清明日，家家以柳条插门上，为的是祈求吉祥；借此以记年岁。宋代赵元镇就写有“寂寂柴门树落里，也教插柳纪年华”的诗句，以此作为已祭过祖先的证据；借以从大自然汲取青春和力量。民谚云：“清明不戴柳，红颜成皓首。”有的地方清明这天，青年妇女把杨柳枝戴在头上，认为这样做可使红颜不老。

四是踏青的习俗。踏青，也叫探春、寻春、游春。此习俗古已有之，始于汉，而盛于唐、宋。唐代诗圣杜甫，在其《绝句》中，即写有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句，并在其《清明》诗中，描绘了踏青春游的盛况：“著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚，争首朱蹄骄啮膝。”宋代周密在其《武林旧事》中也这样写道：“清明前后十日，城中士女艳装饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”宋代著名的风俗画长卷张择端的《清明上河图》，更为我们留下有关北宋首都清明节出游盛况的形象记录。

五是开展丰富多彩的体育活动习俗。杜甫写有“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”的诗句；宋朝黄山谷亦写有“未到清明先梦火，还依桑下系秋千”的诗句；《天元天宝遗事》中还有清明节举行斗鸡、打球等比赛的记载。《梦粱录》中还说，清明之日，“又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓乐喧天，虽东京金明池未必如此之佳”。上述拔河、蹴鞠、打球、斗鸡、荡秋千、放风筝、赛龙舟等体育活动，可见在当时已开展得相当普遍了。

六是清明淘井的习俗。古时人们认为，清明淘井，可使水清明。这倒是个讲卫生的好习惯。

时至今日，古时的一些清明节习俗在很多地方还广泛流传着。每逢清明，人们都还到亲人墓前或烈士陵园祭扫，以寄托对亲人的哀思，缅怀先烈的业绩。