一两田黄三两金

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以最少的损失创作出最完美的作品，让那些珍贵的田黄不仅没有损失，反能大大增值。这儿，才是幼林的本事。

自从明末的曹学住发现了田黄的妙处之后，即以不可思议的速度席卷了上至皇室贵族，下至文人雅士、富豪乡绅等众多层面，掀起了一个举国上下收藏田黄的热潮，甚至连那些向以清高自居的文豪墨客们亦不能免俗。

清末的吴昌硕，以金石书画艺冠当时，尤其酷爱寿山石珍品。

当时有一徐姓富豪，拿了几块上好田黄请其篆刻。由于吴老一向不喜与富豪打交道，本想婉言拒之。然转念一想，此人一向藏石颇丰，且轻易不让人观看，这一赏石的大好时机，拒之可惜。于是，将石接入手中。

打开裹石的层层锦缎，映入眼帘的果然都是上佳的田黄与田白。黄者宛如黄金黄枇杷，白者白如羊脂，晶莹润泽，萝卜细纹隐隐可见，方方温润可爱。吴老愈看愈爱，爱不释手。为将这些心爱之物多赏玩几天，吴昌硕只好答应为其奏刀。

从那以后，几方田黄，总会被吴老携于身上，有空就拿出玩挲细品。这期间，那主人虽然多次上门讨取，总被吴老托词推之。一来二去之后，那富豪由于案发，锒铛入狱，石事自也不会再言。

连举世闻名的文豪都会为爱石而做如此心亏之事，可见其爱之深。

在清代，就有一两田黄三两金的说法，现今太平盛世，田黄更有易金十倍之价值，收藏一块田黄石，便等于有了一个资产保险箱。在当今全球金融危机的情况下，存石头似乎比玩股票、买基金，甚至存现金都更保值一点。

然而，田黄无论怎样保值升值，不雕不琢终是一璞石，与其本身所环绕着的文味儿大大不符。因此，一块田黄到手，藏家们总会去寻一名家，揣摩雕琢，既增值又有了艺术性。

在当今的寿山石雕界，与那些老艺人比起来，郑幼林虽然年轻，但从他手里出去的田黄，不能说是最多，但足可以说是颇丰。

有田黄，找郑幼林，已经成了很多藏家的习惯。

以减法得加法

已以克论价的田黄，雕琢的局限性良多，创作出一件佳品并不容易。寿山石所特有的薄意装饰法，应该就是先祖们为了保重而被迫发明的。直到今天，薄意仍是田黄最主要的雕刻手法之一。不过，藏家们找幼林，并不是因为薄意，而大多是奔着他的弥勒来的。

以田黄雕弥勒，本身就是一种冒险。

做圆雕人物，不可能像薄意那样只在薄薄的层上下工夫，造型之中，减法是必须的。以最少的损失创作出最完美的作品，让那些珍贵的田黄不仅没有损失。反能大大增值。这儿，才是幼林的本事。

依石造型，这是幼林雕弥勒的关键。

要想雕好件田黄弥勒，首先就要看石料是否饱满。因为就弥勒的传统形象而言，无论是站相还是坐相，都需要定的厚度。

你看这件田黄冻石弥勒，色如熟栗，质地透明。幼林依石之形刻成一坐式弥勒，袒胸赤足，昂首嬉笑，左手按于膝部，右手抓一布袋，造型淳朴，刀法简练。

从幼林的早期作品中，你还能感觉到初学者的那种细腻与刻画入微。随着阅历学识的不断增长和技艺的逐渐成熟，幼林的刀法始现率性自然，常在不经意间，即已潇洒挥就。

童子的恭贺与祝福

弥勒，应该是幼林刻画最多的形象，但童子却是幼林的最爱。

在中国的传统文化中，童子表现的不仅是孩儿本身的童真，还有着许多特定的寓意。如百子图，也叫百字迎福图，取“子”和“字”的谐音，表达着祝福和恭贺的良好愿望。因此，上至皇帝、士大夫，下到平民百姓，都喜欢童子这个题材。在中国的传统年画里，童子出现的概率即使不是最高，也是数一数二的。

从孩童时期起，幼林就常看着隔壁同学的爸爸在雕童子，自己开始真正从事这一行后，也是先从童子入的手。

雕童子，不仅要对人体的结构有所了解，还要将童子的表情与动作联系在一起，形成一个和谐的共同体。好在心性开朗的幼林从小就喜欢孩子，观察各式各样的孩子，已经成了幼林的本能，遇到有趣的，他还会不知不觉地跟到很远。要不是他天生生就一副不会害人的喜兴模样，还真容易让孩子的家长误会。

除在生活中观察外，幼林还喜欢研究揣摩中国各艺术门类对童子的表现手法。《百子图》、《婴戏图》等都是中国人喜欢的传统题材，但各艺术门类对其的表现手法有着很大的不同，杨柳青的版画是幼林研究较多的。

几十年的学习、研究与实践，让幼林将每一个天真烂漫的孩子调皮可爱之处都表现得淋漓尽致。他刀下的童子，个个形象生动，神态形象各不相同，活灵活现地塑造出了孩童稚趣的心理和天真可爱的表情。

“虚心傲节”对“节节高”

创作田黄，由于给人的创作空间相对狭小，非常考验个人知识的广度、深度以及技术成熟度和表现手法，也考验一个人的眼力和审美水平。创作田黄，最忌讳的就事被重量牵着走。要根据石材的实际情况，作出恰如其分的判断，该取该舍一定要果断。

作为东门派的传人，虽然圆雕人物是幼林最擅长的，但源于西门的薄意他也时有涉猎。以田黄创作《节节高》也是幼林的拿手好戏之一。

竹子，也向是中国人喜欢的传统题材。文人们用它来寓意着自己的虚心傲节，百姓们则以“竹子开花节节高”之说，来表达步步高升、事事顺心的美好愿望。而那些现今流行的风水“大师”们，还有竹子带财之说。

大概正是因为如此，以竹子做田黄题材的人很多，但幼林的《节节高》，随风飘动的竹子，再常配以田黄皮刻就的放炮孩童，恰到好处的动态和多不乱、少不疏的布局，很容易让人一眼看出。

鉴田黄靠的是感和识

在长只有八公里、流域面积不足一平方公里的寿山溪两旁的水田底层，就是孕育田黄石生长的土壤。这里，不仅有田黄，还有红田、白田、灰田、黑田和花田等。但无论是哪一种田黄，都具有细密清晰的萝卜纹，且常有皮、有筋。

在中国，黄色寓意着吉祥富贵，因此，田黄最受世人青睐。

田黄石皮多呈微透明状，肌理玲珑剔透，以黄金黄、橘皮黄为上佳，枇杷黄、桂花黄次之，桐油黄则是下品。如遇上通灵澄澈的田黄冻石，那一定是石农烧了高香。这稀罕的物件，一向是贡品。

乱世黄金，盛世收藏。现在的田黄市场，可以说是火暴异常。一件重207克的田黄瑞狮，就拍出了3932万港元的天价。

利益驱动下，田黄造假现象日趋泛滥，染色、酸蚀、烧烤等手段一起都上。虽然这些假货，在幼林这样的行家眼里，一眼就能看得出来，但仅仅是爱好者的石友们，还是要小心了。

因为，鉴别田黄，靠的就是手感和眼识。这可是需经过长年累月的观察辨识才能慢慢锻炼出来的，绝非一日之功所能奏效。