“土鳖”士绅的自然生态

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中心城市与乡村的间层，让自信、自我、自强的当代企业家有可能探索出一条生生不息的本土式道路。

假如像过去那样，仅仅从西方的眼光看中国，那么所看到的便只是北京、上海那些似曾相识的知识分子商人。但倘若要重新发现中国，新士绅阶层特别是进入现代化过程中的基层精英，便显得特别重要：谁在影响着中国大陆城乡的基层社会？谁在集中地身体力行着中国绝大多数人所接受的价值体系？谁用他们的直接消费决定了所谓“时尚”的成败？

事实上，我们可以看到，“新士绅阶层”最重要的组成部分就是这样一批倚仗勤劳致富和雄才大略成长起来的企业家。他们是中国最富有的一群人，而且富有得很低调。他们并不一定有非常洋派的知识背景和言行举止，不一定被商界里的时尚氛围改造得那么彻底，不一定认同那些被西方价值观和中国马屁精们吹捧得无比高尚的品牌和生活方式。他们有远见，笃定且卓识，相信自己的才是最好的，最正确的。那些西方贵族靠传承得来的财富感无法获得他们的认同，他们用最朴素的方式诠释着一种“土鳖”式的价值观。有些做法看上去质朴得很土气，奔放得没什么层次，但就是这样，他们活得生生不息，绚丽多姿。

我们必须明白的一点是，中国商人生活的有机构成正是由这群在自己的小日子里创造游戏规则的“新士绅”组成，而不是那些依照杂志上或者报道中提倡的某种生活方式拷贝生活的人――是的，主流媒体提倡的高雅志趣没有任何的不妥，只是它刚刚在这篇粗砺的土地上生根发芽，还没有摆脱舶来品的姿态，而形成自己的气场。

相对于那些名流派对上的富人，这群“土鳖”们活得更自大，更自我，更务实。无论你认为这种“土气”未来是否应该消亡，你都必须承认，这才是中国商人的原生态呈现，并且组成了坚固的价值体系，成为支撑社会价值运行的中坚力量。

在信仰缺失的年代，“新士绅”们用一种自发的方式担任着中国儒学价值观的主要承担者和倡导者，尽管这种行为可能是无意识的。他们骨子里有着对“忠孝节义”、“三纲五常”等儒学价值观的认同，并且积极推动家族建设与乡约制度，广泛参与各种地方公共事务，创建形式多样而又行之有效的民间会社组织，逐渐形成了以士绅阶层为主导的社会控制体系，促使儒学价值观日益渗入民间日常生活。这与西方以宗教和神学为基础的价值观很不相同，其严密性也正因为其自发性而坚不可摧。

“一年交20元会费，在定点的8家公立医院看病的所有药费的13.6%和检查检验费的5%―20%，均可以获得现金报销；而这一报销不受当事人是否有医疗保险、是否加入新农合、是否全额公费报销等任何限制……”不久前被一度热炒的《一个民间医改者和他的30万会员》讲述的便是这样一次自发行为，这一互健康医疗组织的创始人叫刘群，重庆知名民营企业家，“2008感动重庆十大人物”，重庆市政协委员，重庆医药惠民促进会会长，重庆市垫江县石岭村村委会主任。尽管外界对于这样一次来自民间的对民生问题的自发改善评价不一，但数字告诉我们的事实是：3年间，这一行为福泽30多万农民，定点医院减少药费2亿多元，“现金直补”会员医药费3000多万元。

我们暂且不去评论它的合理性和价值，仅仅从价值准则的角度来看，刘群的行为完全符合晚清以来中国士绅的道德判断：“士绅社会”与中国基层社会有着非常内在的密切结合，镶嵌在乡村的家族宗法关系和城市的地域、邻里关系之中，通过乡约、乡学、社仓、赈灾、调解以及举办各种公共事业，士绅在乡村的公共生活和私人生活中扮演了不可缺少的地方精英角色。

在中国的“时尚”人士看来，恐怕这一群新士绅恐怕是最“土鳖”的一群人，“没文化”而且“耳根硬”，始终不肯遵从西方准则而大量消费奢侈品。尽管近年来江浙晋一代富商开始消费豪车游艇，但那对他们来说毕竟只是一时的冲动消费，难以满足长久的欲望。作为“士绅社会”中的精英，士绅们是一个具有共同价值标准、文化趣味、社会身份和法律特权的社会阶层。

当重庆沙坪坝区将位于歌乐山的杨森公馆的使用权卖给了一位亿万富翁，这位制造业的富豪打算将这座地处风景秀丽的歌乐山的老公馆装修后自己居住，但是装修方案必须报文物部门审核同意，并且得按要求设立陈列室。这当然是一次大手笔的消费，但看起来这能达到一种双赢的效果――实际上，在许多城市都有相当数量的有价值的老建筑都因为管理经费、人员不足等种种原因而逐渐破败，如果正有“买下”老房子意愿的富豪，这样文物保护新尝试可谓一举两得：富豪看中了老公馆的良好的地理位置、周边环境或是文化底蕴，而文物部门也能借此借助私人的力量来对具有历史价值的老建筑进行维护和利用――可以掷重金将自己的生活与志趣所在相结合，这当然是具有一定社会身份者的文化趣味。

与此同时，在社会实践领域，“新士绅阶层”注重道德教化，提倡与社会现实相适应的礼教秩序与道德规范。注重实践、讲求实际与经世致用的思想取向，推动了儒学传承的地方化趋势。有个关于华西村的老故事。华西村为鼓励华西人养成孝敬晚辈、尊老爱幼的美德，华西村对每一户出现老寿星的家庭都给以重奖，甚至还出现过一次性为一家百岁老人户奖励30万元的事情。

有人说真正的中国存在于“乡村中国”，而当乡村与城市之间的距离越来越模糊，价值认同的传承与再创造就成为了“新士绅”的使命。