取之有序进之有等

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇取之有序进之有等范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

科举制度发展到明朝，进入到了它的鼎盛时期。这不仅是因为明朝在它统治的270多年间，三年一试，制度化、规范化地举行乡试90次（录取举人102399人），举行殿试89次（共取进士24599人）；而且更重要的是因为明朝总结以往科举考试的经验，在此基础上改制创新，进一步完善了科举考试的规程，在洪武年间就颁行并实施了明清五百多年奉为“永制”的“科举之式”。

明朝以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明朝，进学读书成了科举的必由之路。所谓“科举必由学校”，就是必须经由学校之途，才能走向科举之路，换句话说，只有首先成为学校的生员，才有可能获得参加科举考试的资格。

明朝的学校主要有两类，一是府、州、县学，二是国学。

府、州、县学是地方官学，因为主要学习儒家经典，所以也称作儒学。凡经过必要的考试，进入府、州、县学学习的学生，通称生员，俗称秀才或相公。生员分三等，有廪生、增生和附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；在规定的员额以外，增加的员额称增广生员，简称增生；在廪生、增生之外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，简称附生。

没有取得入学资格的读书人，无论老幼，都称之为童生或儒童。取得生员资格的入学考试叫童生试，也叫童试、小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。县试、府试分别由知县和知府主持，院试由各省提学官主持，提学官专门提督学政，所以又名学政、提督学院，由学政或提督学院主持的这一级考试，称为院试。院试合格者，分往府、州、县学学习。

在府、州、县学学习，虽然名义上还是学生，但成为生员，做了秀才，从此就摆脱了平民的身份，除了头上多了一顶标志性的“方巾”之外，还拥有了某些特权，如一般人要称之为老爷，见了知县不必下跪，官府不能随意对其施以刑罚，家人可以免除部分地丁钱粮和赋税徭役。正因为生员拥有这样一些政治地位和经济特权，造成了一些社会弊害，以至于顾炎武有“废天下之生员而官府之政清，废天下之生员而百姓之困苏”的说法(《生员论》)。

提学官一任三年，除了主持入学资格的院试外，还要对已经入学的在籍学生进行岁考和科考。岁考检验生员的学习情况，并决定生员在学校的待遇。根据考试成绩，把学生分为六等。成绩居于前列的，根据廪生、增生缺员的情况，依次补充。一般则是一二等给赏，三等不赏不罚，四等责罚甚至鞭打，五等则廪生、增生递降一等，附生降为青衣，六等则开除出学。科考主要是获取乡试资格的考试。一般也是依成绩分为六等，一二等获得参加乡试的资格，被称之为科举生员，三等及以下不得应乡试，但责罚黜落的“仅百一，亦可绝无也”(《明史•选举志》一)。可见“科考”的主要功能，是决定生员能否获得参加乡试资格的考试，正因为如此，一些研究者把科考看做是明朝科举考试体系中的最低一级考试。

国学即国子监。进入国子监学习的，通称监生。监生主要有四类：各地方官学或者根据学行优良，或者根据“食廪年深”，贡举生员入监读书的称贡监；一定品级的官员子弟入监读书、享受父兄“荫庇”的称荫监；举人会试不第、入监继续学习的称举监；通过捐资“买”得入监资格的称例监。监生可以直接做官，特别是在明朝初年，以监生而出任中央和地方大员的颇多。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，但可以直接参加乡试，通过科举做官。

明朝科举考试体系的核心部分，由乡试、会试、殿试三级构成。

乡试又叫乡闱、大比，是南、北直隶和各布政使司举行的地方考试，在顺天府(北京)、应天府(南京)及各省布政司衙门所在地举行，考场称为贡院。凡是本省的科举生员，都可以参加考试。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行。因为考试在秋八月举行，所以又称秋闱、秋试。主持乡试的有主考二人，同考四人。考试分三场，分别于八月初九、十二日和十五日举行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，所以又称桂榜。

明朝的举人，和以往有很大的不同。唐宋时期，举人没有入仕的资格，所谓举人，不过是指地方“举荐”(实际上是考试)上来的、可以应进士试即参加省试或会试的人，所以又称之为举进士。而且这一资格一次有效，过期作废；省试或会试结束后，不论及第与否，这一资格就不再有意义了；下次要参加省试或会试，必须另行参加并通过地方的解试或乡试。但到了明朝，中了举人，就取得了终生资格，即便这次考不中进士，也可以到国子监学习，下次再考，或者放弃考试，接受任命，直接充选府、州、县学教官和其他官职。实际上，科举是明朝进入仕途最主要的途径，所谓“非科举毋得与官”，而举人是其中的主要力量，明朝的高拱就说：“今布列中外，自州县正官而上，大较皆科目之人，而科目分数，进士居其三，举人居其七。”(《御选明臣奏议》卷二十九)这说明中举人之后即任官的现象，在明朝非常普遍。

会试是礼部主持的考试，又称礼闱。全国举人包括以往历届下第的举人，都有资格参加这一在京师举行的考试。会试在乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行，时间在春季二月，所以称春闱、春试。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。主考官有两人，称总裁，又称座主或座师，同考官八人。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

殿试又称廷试，紧接会试之后举行，时间最初是三月初一，后来改为三月十五。应试者为贡士，除洪武二十一年黜落两人外，明朝殿试再无一人落榜，只是排定等甲名次。“临轩策问，必天子亲御。”殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名称榜眼，三名称探花，合称三鼎甲。二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。二、三甲的第一名都称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科，因为用黄纸书写，所以也叫黄甲、金榜，中进士就是人们艳羡的金榜题名。

乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话，也是难得的情形。明朝连中三元的，只有洪武年间的许观和正统年间的商辂两人而已。

殿试之后，明朝进士的直接出路有两条，一是进入翰林院，二是成为观政进士。

明朝翰林院掌制诰、史册、文翰之事，考议制度，详正文书，备皇帝顾问，主官为翰林学士，下有侍读学士、侍讲学士、修撰、编修、检讨等官，另有作为翰林官预备资格的庶吉士。翰林院在明朝是五品衙门，翰林官品秩甚低，但因侍从皇帝左右，具有皇帝秘书的性质，升迁很快，被视为清贵之选。

一甲的三人，直接授予翰林院的官职：状元授翰林院修撰(从六品)，榜眼、探花授翰林院编修(正七品)。二、三甲的进士，还要经过再一次考试，以决定能否进入翰林院，称为“馆选”。“馆选”依然是一场竞争性很强、淘汰率很高的考试，专门研究明朝科举的郭培贵教授，在逐一确认明朝各科进士数的基础上，统计出明朝89榜进士总数为24599名，减去其中的一甲进士267名，则二、三甲进士总数应为24332名。明朝1397名庶吉士，占二、三甲进士总数的5.7%。有鉴于此，他认为应该把馆选纳入明朝科举考试的一个层级。

馆选合格的，进入翰林院任庶吉士。庶吉士也称庶常，源自《书经•立政》篇中“庶常吉士”，意思是各位官员都是祥善的人。庶吉士一般为期三年，其间由翰林中经验丰富者为教习。庶吉士平时的学习和考试状况，均有档案，是散馆授官的依据。三年后，在下次会试前进行考核，称“散馆”。成绩优异者留在翰林院，授编修或检讨，正式成为翰林，称“留馆”。其他的则被派往六部任主事、御史，也有到地方任知府的。明朝的翰林院为政府储材之地，英宗以后，甚至形成了这样的局面：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁，南、北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始进之时，已群目为储相。通计明一代宰辅一百七十余人，由翰林者十九。盖科举视前代为盛，翰林之盛则前代所绝无也。”(《明史•选举志》二)

没有通过馆选、未能进入翰林院的进士，则被分派到六部、都察院、大理寺“观政”，被称为“观政进士”。所谓观政，近似于我们现在的见习和实习，目的在于让新进士尽快完成从书生到行政官员的角色转变，提高处理政务的能力。观政的时间一般是3个月。

明朝初年朱元璋订立的这套“科举之式”，对后世的科举考试，具有示以准绳、匡其趋向的意义，不仅为明朝历代帝王所恪遵，也为整个清朝所谨守。除了个别细节的变化之外，基本格局可谓五百多年一贯制。这不仅使得整个明朝的科举之法，“取之有序，进之有等”，最为尽善，而且流传日久、影响至深，使得一般人对这套规则最为熟悉，亲切有味。

(作者单位:北京师范大学教育学院)