新宅居时代

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2009年新春第一波，人人都在说金融寒流，家家都在数油米柴盐。

生活由奢华恣改变成收敛，消费由月光族进化为拼客帮，情调离开欧美大片的浪漫张扬，转向古老的中国，转向阴柔而感性的魏晋，转向史上最温情最低调的风花雪月：惬意宅居生活。

一、 名词解释

宅居让人更注重追求舒心自在、工作休闲两不误，以及充满创意的品质生活。

新宅居人群的聪敏实践者，能够用花费最少的时间，享受最有家庭感的风花雪月、便捷生活。

“全家一起宅” ！

“宅”，这个貌似近年通过《电车男》与《荧之光》这些热播的影视剧从日本泊来的词汇，在不知不觉间，已经演变为一种文化。

其实，“宅”就是家――被经济高速发展推着往前跑了若干年的人们，在突然减速状态中，选择宅居，不能简单地认为这是盲目跟风，它的本质是一种对传统文化归依的本能。

中国历史上，不乏诗意宅居文化的传统，而在充满创意的网络时代宅居，也更多了一些现代都市人对自己生活把握的自信与从容。

选择宅居，不再意味着你必须过着《交响情人梦》里野田妹式的、在房间中的迈开的每一步脚下都会绊到垃圾或者非垃圾的生活；你和家人也不须只能靠泡面和外卖裹腹；你可以看上去比别人更保养有素并打扮得体――经过2008年末忽啸而至的萧条经济， 宅居人群，以家庭为单位，在我们周围蔓延。

仔细盘点这些在萧条经济状态下生活品质不降反有升的人群，不难发现，他们都是因为各种原因，早人一步，从张艾嘉《忙与盲》那首歌中描绘的状态中解脱出来，回重领悟到家的重要性，以积极的姿态“宅”着，发现并重建了家居生活的美好与乐趣。

二、 故事与传说

1、家居收纳――整洁是硬道理

采访对象：赵惠

年龄：26岁

职业：翻译

赵惠是新上海人，大学毕业后，她进入一家翻译社工作。像所有来到这个都市工作生活的年轻女孩一样，头两年，除了洗澡、睡觉的那一点时间，赵惠基本上不会呆在与朋友合租的简陋公房里。下了班，她沉迷于各种社交活动，逛商场、下餐馆、泡酒吧、看电影。直到有一天，她被一个即将结婚的朋友，带到了宜家。

“我拿起一只水杯，然后，我就被迷住了！”赵惠形容那一瞬间对她的改变，结果就是，她买了一大包的杯子带回了租的房子，“很快，就觉得我的水壶不配那只杯子了，所以，又去了趟宜家买了只冷水壶，然后就开始嫌之前放水杯的茶几土气，下个周末去买茶几的时候，突觉得样板间配茶几的那个小沙发真是舒服，就一起买了回来，那个沙发是要自己装的，我就配了宜家的工具箱，回家把沙发装了起来，泡一壶茶，躺在沙发上，再也不想起来啦！”就这么着，从笔筒到CD架，从窗帘到地毯、床单，几个月内，赵惠把属于她的那间小卧室换个底朝天，全部姓了宜！她说当时很多人都觉得她有点着魔了，别的女孩用在搜寻合适的男朋友的时间，赵惠全花在了DIY一个租来的房间上，是舍本逐末。但结果却十分出人意料，一个男人在偶而看到赵惠的小窝后，认定了非她莫娶。赵惠如今的先生马成亮是赵惠合租女孩的大学同学，被指定送喝醉的女同学回家，无意间看到赵惠的屋子，抱着‘能把租来的房子打造成这样，那么将来与她共同生活的男人一定很幸福’这样的想法，开始追求赵惠。

两人决定结婚后，打造新家的事，也由赵惠一手包办，不过，多了一个“搬运工”。“现在我们家里的大件家具，餐桌、床、衣橱、书架，都是从宜家买回来的。”赵惠觉得这些家具最好的地方在于：不仅设计美观，而且装配的方式特别科学，两个人一边装配一边聊天，一个家，就在愉快中流逝的时光里慢慢成型，“我喜欢这种白手成家的感觉，尤其，最终成型的，是一个特别有美好舒适，让人愿意整天呆在里面的家！”结婚三年来，他们业余的时间，主要是在家里度过，平时下班吃完饭，就上上网，看看碟，周末就邀请朋友过来小聚，赵惠说一开始的时候，还有朋友觉得，是因为她“结了婚毕竟和单身不一样了。”但时间长了，越来越多的朋友开始愿意舍喧嚣的卡拉OK，或者烟气薰人的茶馆而到他们的家。“特别是在金融危机出现后，很多不太想外出消费，自己住的地方又呆不住的朋友，就会提议到我家喝喝茶，聊聊天。”

2、宅出来的美味

采访对象：史洛洛

年龄：27岁

婚姻：筹备婚礼中

以前，史洛洛跟朋友最喜欢说的话是：“最近哪儿出现好吃的啦？”热爱生活的史洛洛，最热爱的部分，就是美食，只不过，在被未婚夫有预谋的送了的情人节礼物――一套双立人的厨具前，美食对于她的含义，就是只要不是自己烧的，就美味无比。

“烧菜很烦的！”史洛洛挥着她的亮晶晶的锅铲，正在做菜的她身上没有系围裙：“我是指以前，我这么喜欢吃的人，当然不是完全不会做菜的，但是，因为普通的厨具，用起来，总是难免油烟之类，我的头发又长，如果做完菜不洗头，我走出门，总是觉得别人一靠近我的头发，就知道我中午烧的是什么菜！”

男友为什么会送厨具给她？史洛洛说，刚收到时也很吃惊，她是个对物质要求不高的人，并不期待得到名贵的礼物，以往情人节得到一束花，然后一起在外面吃顿饭，她就已经很满足了。双立人的厨具并不便宜（一只炒锅加一只汤锅送一套刀铲至少也在2000元左右），她本能的觉得这里面有阴谋，果然，男友接下来的话让史洛洛不知道是该哭还是笑，他的意思是，两个人在一起的话，不做饭吃也无所谓，但是如果有了小孩子，还是在家里吃饭的好――史洛洛迟疑了一会，问男友的意思是不是在求婚？男友简单的说了声，是啊！这个说不出来是笨拙还是精明的男人，就这么俘获了史洛洛的芳心。

“说起来也蛮奇怪的，用这套厨具，一点也不觉得做饭无趣了。好象就是为我这种对做菜有兴趣但得一般的厨具不顺手的人准备的。西式厨师刀用来切中式菜也很方便，看着男友吃菜时美滋滋的表情，我就说他在这套厨具上下了咒，让我心甘情愿变成了煮饭婆。”

现在史洛洛男友正在读MBA，两人决定一年后男友毕业后就结婚，平时史洛洛只要不加班，就会在家做饭。当然，平时听到哪里又有了新餐馆，她还是会去试菜，然后把最喜欢的新菜加入到她自己家的菜单。她还把周五定为聚餐日，会做上一顿大餐，请男友的几个要好的同学来家吃饭。日子长了，这几个吃客从周一开始就琢磨如何下菜单，到周三交给她男友，然后就引颈等周五的到来，晚上到史洛洛家品尝她的手艺了。

（P3）

3、家庭矿泉浴――足不出户的美容达人

采访对象：华文玉

性别：女

年龄：30岁

职业：行政经理

婚姻状态：婚龄4年

虽然年过三十，但华文玉的皮肤看起来就象是二十出头的人一样，她说这都是长期坚持在家洗矿泉浴的成果。

华文玉是和在日资公司工作的先生去日本温泉旅行时，爱上矿泉浴这种休闲方式的。回到上海后，她发现如果是去泡天然温泉，最近的是浙江武义和南京汤山的温泉，如果选择在上海市内，那就只有到一些高档的会所洗矿泉浴啦。当然不是不行，华文玉觉得无论从保养皮肤和休息哪个方面来讲，那都不算是好的选择，选择适合自己的泡浴，对皮肤的保养事半功倍速，但她工作很忙，无法保证自己按时去会所泡浴，从休息的角度，与其在路途上花费大量的时间，她觉得在家睡觉可能更划算。最终，她选择了在家里DIY矿泉浴。

从日本温泉带回来的各种矿泉浴包，是她的秘密武器。但一个完美的DIY矿泉浴，仅有这些是远远不够的。华文玉说：“首先，你要跟家人沟通，你需要一段相对完整的时间，来进行泡浴。”相对来说，跟有着日本生活经历的先生沟通这一点是比较容易的。另外，她会尽量选择先生每周固定收看NBA直播的周六进行，“虽然让自己得到绝对的放松很重要，但也要考虑到家人的方便。而且，这也是得到绝对意义上的放松的好办法，要考虑周全，尽量让这个过程完整不被打扰。”

除了搜集各种特色的浴包，华文玉还为自己的家庭矿泉浴准备了各式香薰――她喜欢在泡浴前点燃香薰，让自己在各种芬芳的香气中入浴；各种精油――泡浴之后对易老化的皮肤进行按摩是极好的保养方法，浴室用迷你音响――可以让敷面膜的时间不至于无聊，她甚至为自己准备了一只北欧经典品牌的玻璃水壶，买的时候就是因为听说这是北欧人在浴室喝水而设计的。

4、生活=网络+现实――开心社区的夫妻档

先生：杨薏

年龄：29

职业：外贸公司职员

太太：赵晓风

年龄：26

职业：人力资源助理

杨薏和赵晓风两人是网恋后结婚的。他们从相识到结婚，一直到现在的生活，都没有离开过网络。两人认识是在一个BBS论坛，两人都是灌水高手，只不杨薏喜欢在政经版块高谈阔论，而赵晓风喜欢影视。在论坛组织的网友聚会上二人一见钟情，经过不长不短的小跑，成了现实中的情侣、夫妻。

但即使成了现实夫妻，两人还是约定不会象别的网络情侣那样，共享ID、邮箱，慢慢弄得不分彼此。

BBS玩腻了之后，博客兴起，他们各自注册了自己的博客帐号，杨薏新迷上了汽车，开设了自己的开车博客，赵晓风继续自己的观影日记。各有各的天地和爱好。但终究是不离彼此。如果晚上到他们家，基本上能看到的，就是两个人在书房里，各据一方，在网上玩上的不亦乐乎。电视机，结婚时就没添，电脑上装了电视卡，实在有节目非看不可了，自己打开，挂上耳机。两人特别一致的地方，在于他们对网络上的新鲜事永远有灵敏的触觉，只要有什么新的网络生活天地，两人一定第一时间，一起去尝试。

最近两人迷上的网络新事务，就是开心网。让杨薏不爽的是，他因为到国外出差，上开心网比赵晓风慢了半拍，等赵晓风在开心网上养着虚拟朋友，不亦乐乎的时候，他发现自己的名字被一个同名同姓的人先注册了，还有几个自己的朋友加了这个人为好友。

他准备用下面的几个星期，力挽狂澜：要结束网上的自己在不知情的情况下被老婆和几个好友卖来卖去的惨状；赶快下买房子组件，赵晓风还等着他一起合伙炒房子；还要养几个虚拟朋友，乔迁网上新居的时候请来开派对热闹热闹……

5、准丁克家族的家居体验

先生：徐明

年龄：28

职业：网络程序工程师

太太：邢斌

年龄：27

职业：电子研发工程师

徐明和邢斌在谈恋爱时，就约定做丁克一族。两个人的工作都属于，忙起来不分昼夜，一年下来能攒一个整月的调休，但最后根本没有时间休的那种。

“我们两个都是技术派，特别不感性，丁克也不是为了赶时髦。是通过计算，觉得，让谁换工作，都不现实，维持那样的工作和生活状态，无论如何也是加不进一个孩的。”徐明说。所以，在决定结婚时，他们一开始并没有打算象周围的朋友同事那样，在较远的地段买上一套大房，而是定位于在两人单位的中线的二手公房。他们甚至打算买下来，随便添点家具，就住进去，因为“平时主要的时间都是各自在公司里，回家就是睡个觉，好不容易两人共同有休息日，就一起到外面吃饭，觉得结婚后大约也会继续这种生活状诚。”两家父母并不赞同他们的意见，但又说服不了他们。最后，连身边的朋友也看不过眼。某天，和朋友聚会完，他们正想走，被朋友不由分说拉上车，带到了博洛尼家居体验馆。徐明说：“当时那朋友说，知道我们没时间、也不想为家装的事烦心，另外他知道就我们俩那点审美，自己肯定是没想法的。说那里和别的家居品牌都不一样，是帮人从设计到装修到家居布置，一站式解决。”

“一站解决”这个概念打动了已经转身要走的徐明，他说那时博洛尼正好在开始做名为“七间宅”的体验展示，他们两人，抱着既然来了，不妨看看的心态，从‘新怀旧’看到‘女性主张’，七种风格迥异的家居风格让他们大开眼界。邢斌回忆那时，说“好象是上了一堂关于家庭生活的课。象我们这样的人吧，其实有时是弄不清自己想要什么，除非那种自己想要的生活展现在自己面前。那天看到博洛尼的女性主张样板间，我突然觉得，那些家具，墙纸、灯饰一起呈现出来，那就是我想要的生活的图景。”

事实证明，生活其实并不是象徐明和邢斌之前想象的那么，就是经过精算后，一成不变的模式。而是有许多变通的余地。决定采用博络尼的一站式家居服务后，两个买下了中环和外环间的一套三居的大房子，父母们进行了沟通，发现他们其实很愿意过来，帮两人打理日常生活。“现在我们已经住进了新居，每天回家吃饭的感觉，不知道比顿顿在外面混好多少倍，工作也没受到影响，我们打算再过一年，就生孩子，回想到当年觉得生孩子就是世界未日，倒觉得有点不可思议了。生活可能就是这样，一点通，路路通。”

三、 历史溯源

魏晋宅时代之阴柔力量

宅居文化背后，隐藏的是一种阴柔的力量，纵观今古，中国文化的各个阶段，但凡崇尚宅居的时代，阴柔在文化中必然占据着主导的力量。中古的魏晋便是一个人人喜欢宅在家里，宅居而能名满天下，宅居中的一言一行都有人传颂并记录成一本名为《世说新语》的书的相关章节的年代，也是一个崇尚消费文化，同时喜欢在男人相貌上大做文章的时代。

传说当时的太子洗马卫王介是个孱弱而有姿容的阴柔美男。他到健康（南京），城里仰慕他的女子无穷无尽的围观让他不知道招了什么病毒上身而死。称“看杀卫王介”。还有皮肤白的何晏那样，都令皇帝起了疑，当众大热天赏热汤面吃，满头大汗下来色白发皎，从此天下闻名。而潘安少时出游，路上遇到一群妇女，就被她们手拉手把他围了起来令他从此骑马都是溜烟，令女人们又爱又恨，便苦练投掷术，当他经过，便用果子掷他――我们手头没有相片，不知道这长相要到什么程度――还好现代人里还出过梅兰芳，“男人想娶，女人想嫁”姿质的男人，就是那样了。

当然要说明，阴柔文化开始盛起的一个表象，就是人经常以美貌著称，并且是男人。魏晋时便产生了中国历史中最出名的美男子们，而且美男子们都爱吃药保养姿容，就是到现代被鲁迅揭发后举世闻名著名的五食散，魏晋人盛行服用这个药首先当然是因为人们普便的求长生心态，服食求神仙，也与当时人物品评的风气有关，讲究仪容之美是人物品评的一个重要标准，而服五石散对人的面色红润神明开朗看上去有相关好处，从此也推动了社会上服食的风气，但凡事有得一定有失，服五食散的一个后果就是不能洗澡，因为五散中紫石英，白石英，赤石脂，钟乳，石硫磺等等是大毒之药，吃下去内体热毒发作，需要一整套疏导发散的法子，如果得法，体内的病灶会随热毒出来，如果不慎，轻则致残，重则暴死，如此种种都有实例。而正确的疏导法就包括了要吃冷饭，喝温酒，多走路，将药的热力和毒性散掉。而且长期服药皮肤是白了，也称得上吹弹得破，他们不能穿新衣因为皮肤会痛，不洗澡，所以生虱，因而产生的竹林七贤“扪虱而谈”却成了千古学术生活的典范美谈。虽然以现代的审美稍作研究，会觉得那个时代的人，家居卫生问题存在太多疑问。但那时又不存在现代的卫浴设备，保持那样让人心仪的美已不易，想要干净也太难为他们。

如果放开这些来谈，弱质风流， 文章美谈，虽然所有的史书都推尚唐宗宋武的年代，人人都有仗剑边野，建功立业的远大抱负，但在生活方式上，魏晋风度一直是千古以来被推崇的典范。阴柔文化的力量，也一直潜藏在中国文化的血脉之间，在适当的温度中，便会被催生，蓬勃生长，直至根深茂。

结语

中国传统的人文精神中，有非常浓厚的家庭观念，“齐家、治国、平天下”，是实现传统自我的经典路径。在阳刚文化盛行的年代，文化中盛行的是舍家的理念，“一室不治，何以治天下”、“匈奴未灭，何以家为？”，但反过来，阴柔文化盛行时，这些话也可以理解为其中也隐藏了平天下治国不成，至少还有家可以回归的愿景。人性的多元，造成了文化的多面，反对来，某种文化的盛行，也会激发人性中隐性的因素成为显性。对家的看重，传承在文化的血及里。而现代都市，寄托着人们希望生活更美好的愿景，但在城市中生活的我们，却往往因为都市生活的快节奏，逐渐远离了初衷，淡忘了，宅居生活也可以很美好，甚至让生活更美好。或者说，所有愿意上路，愿意出发的姿态，都有家在支撑，能安心追求与体味最美的风景，只不过因为，有一个家，能让他随时回去。