多巴胺杀不死价值观

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“人一生就是关于多巴胺的故事。”豆豆爸说。

他是一名医生，他对于人的激情诞生、户外拍档友谊、男女情爱如此视之。

“两人相互吸引，感性、理性这些是人类的文学化术语。决定两人行为、语言、配合、情绪的，其实还是每个肉身内的多巴胺、激素、物理和化学构成，有没有放电过电。看起来很有缘，其他百千种因素都具备了，但因为某一两个小因素，就是过不了电，那也没辙。”

这既是因缘，机缘，也就是偶然。

多巴胺之于人体，类似二进制、类似源代码对于电路对于电脑。但人类自己的行为、思维，尤其对于成人来说，这又是界面层，都是通过文字、语言、逻辑思维、情绪等等来表达和管理自己，也同时基于这种方式和外界、其他人交流，乃至搭档。你无法知道你快乐或悲伤之时，你身体内的秘密。那些不过是神经电流、多巴胺而已。

未来很长时间，我们无法破解这种源代码。

人之情爱，无论是男人之间的友谊，男女之间的情爱，闺蜜之间的默契，甚至包括好基友的感觉—户外拍档及其友情，首先是一种相互对于对方的尊重、信任和喜爱。

户外运动—大自然创造了这种多元化、深入化的交互方式，因此，户外友谊和搭档的吸引力和稳定性，远远高于常规家庭夫妻、亲友、同学之间的传统友谊，往往在于它是许多人类价值的综合体现。

尤其，“生命“以及”生“是最核心的价值，尤其在登山搭档中，双方交互的核心礼物甚至是生命：相互保护、相互领攀、相互救援，最背运的是相互滑坠—从经济学角度来做评判和分析：双方付出的，是双方最有“价值“最”珍贵“的东西—不是钱，不是消费品，是双方必须在原始的山野中，通过原始体力、人际互动和付出，才能生产出来的最原始的”产品“。

这是真实的，这是残忍的，但也正是最公正的。

在传统主流社会里，更多的交流和付出筹码，用社会产物、其他非自身的直接输出产物可以替代、可以购买、可以复制。所以，它可能会很值钱但不一定很珍贵。

当徒步冈仁波齐，在神山之脚下，即使是两个无神论者，如果搭档徒步，那么谁是高富帅、谁是丝、谁是白富美……这些都毫无意义。

没有谁能用钱买来友谊，用钱可以买妻、买向导服务、买商品，甚至也可以收买人心。但买不到最真实的友情。没有人是一座孤岛，很多人单人皮划艇横渡大西洋、很多人SOLO优胜美地大岩壁、很多人孤身徒步走西部中国，但它们还是需要有家庭、友情、社会的交流。

多巴胺是残忍的，感情和道德无关。谁爱谁谁，这是情绪、这是多巴胺。多巴胺是反复无常的，随着年龄增长，它日渐稀少。

对于户外搭档、伙伴、协作甚至是夫妻情侣，尤其是艰难探险中的老友们来说，他们之间的情谊弥足珍贵—这是人性的价值，最原始的友谊、信任、默契，无法拿钱来等量。

山野里，传统社会价值观那一套，尤其那些吹嘘、浮华、过于物质的表层内容，如华而不实的外在衣物，在山野之地，被冰雪风雨撞击，每人都将还原一个更真实的自己，人性裸身。户外活动也没有那么纯净或如此极端，只是天地开阔、人之间交换不得不基于最原始的真实人性，社会化因子变得没有那么突出而已。

价值观，它很乏味，但却可延续人性的美，温和地迁就着多巴胺，温和而长久地改变我们所处的世界。

户外拍档，在户外价值观这一点上，当事人肯定合作层面是相同的，都有着对户外幸福、价值的共同追求，也正是合拍了。我们所在的时代，是中国历史上变化最大的十年，经济、科技、思潮、人们的生活方式，世界几乎变平了—“不是我不明白，这世界变化快”。

夏勒博士80岁了，还来中国到藏北、阿尔金做研究。他在非洲地区、四川大熊猫区域、可可西里及藏北、帕米尔高原等野外地区做着关于各种野生动物的研究，在科学上是一名大师。而他这些年，其主要的搭档也是他的妻子。朋友刘炎林七年前陪一位挪威动物学家吃饭，当时挪威人刚再婚，带藏族学生在羌塘田野做研究，他们谈起夏勒博士时，他说：“夏勒的妻子太难得了，不能期待有第二个。夏勒博士常年在外研究动物，与妻子聚少离多。他的研究历程已成为传奇，激励着一代又一代的后来者。而他与妻子凯伊的深厚感情，也令人称羡。“

人是变化着的，当值这个貌似激流勇进、颇有活力、万象参杂的中国社会。社会的主流，价值观则更多被物欲、成功、着急的奋斗所绑架，又很单向化。

户外搭档的性格、人缘、技术或并不难。难的是，在这大之下，究竟有几个安静的、秉持着的人，同时有机缘走在一起？变化着的世界之下，能又走多久？让我们一起羡慕这些没有被多巴胺杀死价值观的户外搭档们吧！