刘三姐家乡的歌与乐

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采风集锦

在我国，“歌仙”刘三姐是一个家喻户晓的传奇式人物。壮族人民热爱音乐、酷爱歌唱，在悠长的岁月中创造下别具一格的音乐文明。

壮族传统音乐包括民间音乐和宗教音乐两类。宗教音乐主要用于求雨、驱鬼逐疫、酬神祈福或丧事等活动，音乐粗犷神秘，节奏复杂多变。民间音乐是重心，尤以民歌最丰富，并按体裁分为山歌、小调、风俗歌、叙事歌、儿歌等。山歌是壮乡流传最广的一种体裁，各地有欢、比、诗、伦、加等不同称谓。山歌有单声歌和多声歌两种，前者曲调因地而异，有高腔、平调和谣唱之分，音乐或高亢嘹亮、悠长奔放，或优美流畅、富于歌唱，或如吟似诵、接近口语；后者多属支声衬腔形式的二部重唱或合唱，以广西的百色、柳州、河池等地区流传最广，一般南部多声歌的高声部为旋律声部，北部多声歌则以低声部为重要。“歌圩”，壮族地区最为盛大的歌唱集会，四面八方的人们聚在一起，通宵达旦对唱山歌，时常持续数日。

劳动之余或节日聚会时演唱的小调，表现人们生活各个方面。嫦娥调、鸿鹄调、蜻蜓调、拜月调、斗鸡调、舂米调等，流畅易学，在城乡群众中流传甚广。依附于民间风俗活动存在的壮族风俗歌包括多种歌曲，有：靖西、邕宁等地春节期间“唱春牛”娱乐时所唱的“春牛调”，各种宴席场合中唱的酒歌，姑娘出嫁前对家人唱的哭嫁歌，丧葬仪式中追忆死者或哭诉别离的哭丧歌，婚嫁或节日期间举行“拦门”仪式时唱的“拦路歌”等等。此外，民间咏唱传说故事的叙事歌，曲调朴素简洁的儿歌和摇儿歌等，也是较具特色的壮族民歌。

壮族的器乐文化比较发达，民间流传的乐器种类繁多。其中，用马的大腿骨做琴筒的马骨胡发音清亮柔和，声音清脆的“天琴”形似板胡，身形如瓦的“瓦琴”既能弹又能拉，为师公戏重要伴奏乐器的蜂鼓以陶做鼓身、蒙羊皮，历史最悠久的铜鼓主要用于重大节庆活动等，都是较为独特的壮族乐器。壮族乐器多为戏曲、说唱和歌舞伴奏，存在一定的伴奏程式、器乐曲牌和锣鼓经。而在广西西林、隆林、百色等南部方言区内，流传着一种称作“八音”的独立吹打乐形式。它们由唢呐、竹笛、马骨胡等八件乐器构成，主要用于婚礼、贺寿、庆生等场合，常用曲调有“马走街”、“八板”、“歌长调”、“采花”等。

壮族的舞蹈艺术源远流长，品种丰富，有载歌载舞和只舞不歌两种形式。舞春牛是春节期间的一种娱乐活动，舞者一般有扮牛者2人与耕者兼歌手1人，由鼓吹乐伴奏，边歌边舞祈祝丰收；扁担舞的音乐以节奏为主，表演成双成对，舞者以扁担敲击出各种节奏，营造出热烈的气氛；壮采茶是模拟种茶、收茶、制茶等过程的一种群舞，有简单的情节，歌乐并重，音乐多用固定曲牌。有些地区的采茶表演渐向歌舞小戏发展。

在上述艺术形式基础上发展而来的壮族说唱音乐和戏曲音乐，可谓壮族民间音乐的最高表现形式。说唱音乐常由天琴、三弦等乐器伴奏，代表曲种有唱师、末伦、卜牙等。戏曲主要有师公戏、北路壮戏、南路壮戏和富宁壮戏。师公戏的唱腔多为当地民歌和巫师调，音乐属联曲体，以蜂鼓、高边锣等乐器伴奏；北路壮戏唱腔有十余种曲调，以小乐队伴奏；南路壮戏与北路壮戏的音乐构成相近，只是唱腔结束时常有“呀哈哈海”衬腔，而成为这个剧种音乐的一大特色。 ■