历史的脚步――茶马古道

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“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念。发端于唐代，兴盛于明清，是云南、与内地进行政治、经济、文化交流的重要途径。由于是用川、滇的茶叶与的马匹、药材交易，以马帮运输，故称“茶马古道”。“茶马古道”连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸。根据现有的古文物及历史文献资料，早在汉唐时，这条以马帮运茶为主要特征的古道就发挥作用了。

七世纪初期，松赞干布统一高原，建都罗些城(即今拉萨)，数次遣使向唐朝求婚。公元641年，唐太宗派文成公主入吐鲁蕃和亲，松赞干布与文成公主结婚。公元707年，金城公主嫁给赞普尺带丹珠。两位公主带入藏区汉文化，也带去了手工业品、茶叶等，藏族群众非常喜欢茶叶。由于藏族人民居住的高原较为干燥，且以肉食为主，喝茶可以解渴，解油腻，助消化，加上酥油、糌粑熬制的茶还能增加营养和维生素，抗寒保暖，并有药用价值。 现在，茶已成为藏族人民生活的重要内容。

他们饿了喝酥油茶能止饥；累了饮几口热茶能消除疲劳；冷了喝一碗骨油茶立刻暖遍全身；病了饮一口浓茶能解毒去病。在牧区，用煮过的茶喂牲口，马吃茶长膘快，牛吃茶增加奶量。直至今天，藏族人民招待客人首先端出来的便是茶；送的礼物第一项就是茶叶加哈达；购买东西首先要买的是茶；出外旅行茶也是必带之物，家务事繁多，最重要的也是煮茶。因此，过去中原人形容藏族饮茶是“倚为性命，宁可一日无食，也不可一日无茶”。

由于藏区不产茶，但与其相毗邻的四川、云南等地却是盛产茶叶之乡。千百年来，四川、云南所产的茶叶不断地输入藏区，藏区的土特产品也随着茶叶输藏的贸易被运到内地。一条以茶叶贸易为主的交通线，在汉藏民族商贩背夫、驮队、马帮的披荆斩棘努力下，被开辟出来，称为“茶马古道”。

青藏高原是世界上海拔最高、面积最大的高原。所以，说茶马古道是世界上海拔最高的文明古道。正因为它是世界上海拔最高的道路并且几乎横穿了整个青藏高原，所以其通行难度之大在世界上的各文明古道中当是首屈一指。自古以来，很少有人能够走完全程。沿途的每站都可以作为终点或者是起点。

茶马古道有着世界上最壮丽最动人的山水。那是一种惊心动魄的苍茫和旷世的沉寂。所穿越的川滇西部及藏东地区是我国典型的横断山脉地区，也是南亚板块与东亚板块挤压所形成的极典型的地球皱褶地区。岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江六条大江分别自北向南、自西向东地从这里穿过，形成了世界上最独特的高山峡谷地貌。

该地区的民族文化呈现了两个突出特点：第一，文化的多元性特点异常突出。沿途的民居样式、衣着服饰、民情风俗、所说语言乃至房前屋后标志始终像走马灯一样变化着，让你应接不暇。这种多元文化特点，使茶马古道成为一条极富魅力且多姿多彩的民族文化走廊。第二，积淀和保留着丰富的原生形态的民族文化。

茶马古道所途经的河谷地区大多是古代民族迁移流动的通道，许多古代先民在这里留下了他们的踪迹，许多原生形态的古代文化因素至今仍积淀和保留在当地的文化、语言、宗教和习俗中，同时也有许多历史之谜和解开这些历史之谜的线索蕴藏其中。千百年来，不仅是汉、藏之间，藏族与西南其他少数民族乃至藏族内部各族群之间的文化交流与传播均在这里默默地、不间断地进行着，这里既有民族文化的冲突与碰撞，也有各民族文化之间积极的互动、融合与同化。事实上，正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族（或不同族群面貌）、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。所以，茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。所以说，茶马古道是一个极具文化底蕴的珍贵文化遗产。