霍夫曼 请注意 大玩具出没

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九月，那只被模仿了无数次的大黄鸭真身终于出现在北京了。设计者弗洛伦泰因·霍夫曼

在将这只他评价为『不知何谓边界、不歧视人种、也不含政治意味的友善大黄鸭

概念送到中国来之前，他已经造访过国内不少城市，最最吸引他的，还是中国味道浓郁的人和事。

今年7月份的巴蜀采风，“鸭爸爸”弗洛伦泰因 · 霍夫曼带走的不是熊猫玩偶，而是一只毫不起眼的塑料猴子。猴子不及他半个中指长，脚立在小梯上，其余悬空，是他在“略显商业化”的当地文化古迹景点购得。一梯一猴的简单构造，稍显粗劣的塑料材质，通常连年长一点儿的孩子也很难吸引。但霍夫曼很着迷，他拎着它，动了动，小猴子360度翻了个跟斗。他笑了，“多有意思。”

正如这只小猴子，他总热衷于简单的玩具。风靡维港甚至引发山寨热的大黄鸭，原型正是澡盆里游泳的小小橡皮鸭。霍夫曼说，这就是他的特别之处。“我喜欢看这些小玩意儿，不光是看，我还会思考，所看所思一联结，作品想法就冒出来了。”

中国人看大黄鸭，先wow！再why？

霍夫曼喜欢看。撞到民间手工艺人作糖画，这位36岁的荷兰艺术家，同样立于看稀奇的人群中，饶有兴致的看手工艺人如何灵巧的以勺子为笔，把金色麦芽糖描成一只龟。不只看龟，他还观察手工艺人的神态，留意周遭人群的神情。在他看来，这同样是作品的一部分，所以，当全世界不同地区的人们雀跃看大黄鸭时，他常常混迹于人群中，看着人们，欣赏他作品带来的另一个作品。

这种灵光，早在2001年，他萌生大黄鸭构想时就已显现。他买了一副世界地图，在许多地区挂上小橡皮鸭。“我一直有橡皮鸭环游世界的想法，我也想知道，不同地区，价值观不同，人们反应会如何？”随着大黄鸭在荷兰阿姆斯特丹、巴西圣保罗、日本大阪十余城市的畅游，他逐渐看出门道，“在维港，人们会先尖叫，wow！wow！然后，他们会退后一步，想why？”他右手大拇指和食指捏住下巴，皱起眉头，露出思索的表情，“欧洲人，则会先皱眉，退后一步，去想，why？过一会儿，再wow！”

在他看来，完整的作品具有丰富的层次，远超于作品本身。横向上，大黄鸭是作品，看人们的大黄鸭也是作品；纵向上，从开始制作、展览直至拆毁，同样是作品， “刚动手时，人们会猜它是什么？逐渐成形了，又会想象它的最终模样，在变化中，观看者会有不同的感受。” 这种纵向层次的完整让他与众不同，不像许多艺术家对永恒的追逐，他的作品通常只展览数周，然后便拆毁。纵然大黄鸭在维多利亚港受尽热捧，6月9日仍然在公众的不舍中离开。

人们不舍的，不只大黄鸭，2012年，在法国古城Angers他曾和志愿者用4万个五颜六色的塑料袋扎了两条巨大的蛞蝓（鼻涕虫），推着它们一步步靠近代表信仰、道德和精神的教堂。三天后，蛞蝓爬到坡顶，即被拆毁。喜爱蛞蝓的人们，曾募集签名请求保留，但他很坚持，“不论蛞蝓还是大黄鸭，至少都带来了两次眼球冲击。”

大黄鸭是给成人的礼物

霍夫曼不喜欢鸭子。“我对鸭子没有特别感觉，小时候洗澡，也从来不用橡皮鸭。”同样，他也不认为热衷大黄鸭的粉丝，都是橡皮鸭的拥趸。“大黄鸭不是设计给小孩的，它是给成人的礼物，成年人需要玩具，玩具是给人最初带来欢乐的玩意儿，它让人回忆起童年的简单生活。”

在成都的金沙遗址，霍夫曼看了镇馆之宝—太阳神鸟，“太阳神鸟有三个脚趾，和恐龙一样。”他时常留心于这种常人难以捕捉的细节，与其说是艺术家的视角，不如说是孩童的视角。“成人总是沉陷于自我的世界，孩童却总是在观察世界。”这种孩童的眼光，让36岁的他，也有几分孩子气。火炉重庆给他的印象是“好热”，随行的当地工作人员称，怕热的霍夫曼，烈日底下喜欢在阴影里行走，一旦要曝晒在阳光下，总是很不情愿，他给自己做心里建设，“1、2、3，冲！”

来中国时，霍夫曼常拜托工作人员带他去逛玩具店。显然他对商场里的高档玩具并不感冒，让他青眼有加的，往往是小摊上的平价玩具。这些富有当地色彩又简单的玩具，往往是其作品的雏形，和大黄鸭一样，看似平凡中给予人心灵的冲击。

不过先于心灵冲击的，可能是眼球，和这位1.96米的大个子一样，他的作品都很大。从第一个作品—114条鱼，及至为人们所熟知的胖猴子、枕头熊、大黄兔，可谓无一不大。在维多利亚港戏水的大黄鸭，高达16.5米，足足有6层楼高。 “大能迅速抓住眼球，让人惊奇，咋一看会尖叫。” 他毫不讳言，“同时，作品尺寸大了，人就会相对变小，平时时刻关注的自我就会消失，这种感觉会让你自由，自由地去观察、思考。”

但“大”，也让他深受概念陈旧、远非创意的质疑。“这个世界，没有什么是新的，”他停顿了一小会儿，抿着唇角，似乎在思索。“很多艺术家，从物体、风景、人物、天气等获得灵感，和尺寸大小一样，这些概念同样用了很久。” 他认为， “大家都在使用这些设计概念，关键是如何运用它们创作具有独特风格的作品，我做‘大’的意义，是在不同的公共空间以不同的视角展示。维港放上大黄鸭，能迅速引起人们注意，同时大的作品，需要你退后一步去观看，你不仅会看大黄鸭，也会看它所处的环境维港，退后一步观看，看维港会有更完整的感受，和平时身在其中完全不同。”

无论是动物玩具原型，或是大的尺寸，霍夫曼都尝试改变观察者视角。在作品材质上，同样也为这一主旨服务。他喜欢选用人们所熟知、甚至视而不见的事物，用另类的手法来呈现。比如用4万只塑料袋扎起两只蛞蝓，用1万只拖鞋拼成胖猴子。“每个人都穿人字拖，都用塑料袋，这些都是司空见惯的，但一旦它们被大量重复使用制成作品，人们看它的视角和平时就会不同。”这些材质看似荒诞，却暗含喻义，比如用塑料袋扎的蛞蝓，它爬向教堂，象征一段死亡之旅，其中隐含着商业社会造成的塑料污染，和对宗教精神的侵蚀。但霍夫曼拒绝过分提示，“每个人所看所想，都可能不一样，只要产生了感受，就实现了作品的意义。”

真正的Local

霍夫曼常提的一个词，是“local”。在成都时，他浏览了不少当地的特色景点，一些民物小摊上悬挂的草鞋、扇子，或是万千宠爱的熊猫，也没有勾起他半点兴趣，“太商业化了。”手工艺人作糖画、食铺工人石杵捣糍粑，却能让他看上半天，还偷偷用手机录下视频。他醉心于这种真正的当地独有，因为“这是别处没有的。”在中国吃饭，他会熟练地使用筷子，因为“用筷子很优雅”。他曾在重庆一家路边小店吃了一碗牛肉面，三两只要八元，吃到一半，被花椒呛到，咳嗽了足有5分钟，但他依然很高兴，因为“别的地方吃不到。”

这种local同样展现在他的艺术坚持上，如日本的神户青蛙、荷兰阿姆斯特丹的枕头熊。然而，真正让霍夫曼闻名全球的是大黄鸭。它是霍夫曼2001年的构想，但直到2007年，第一只大黄鸭才在荷兰阿姆斯特丹问世。在这段沉寂的时光里，他策划，并做一些可行性的技术研究。2005年的时候，他有了第一个个人网站，把大黄鸭项目挂上网，2006年人们看到作品，逐渐得到关注。在那之前，没有人知道大黄鸭。

风靡了全球的大黄鸭，却不是他的最爱，就像他谈自己的3个孩子，“我每一个都同样喜欢。”只是大黄鸭的过火，似乎略微掩盖了他其他作品的风采，他会询问，“你看过我其他作品吗？”得知记者观赏缓慢的蛞蝓，心情会沉重时，他眼睛焕发了神采。追求独特有趣，这和他一再强调的local也相关联，“每一只大黄鸭都是不一样的”，连身高都不尽相同，德国纽伦堡的大黄鸭只有区区5米，法国圣纳泽尔的大黄鸭却足有26米高。大黄鸭的材料都是来源于当地，和当地人一起完成。

霍夫曼把3个孩子称为自己的灵感缪斯，“大儿子6岁，一直在鼓搞东西，‘哒哒哒’，小儿子5岁，很安静，喜欢看电影，”11个月大的小女儿的照片，被他设成了手机屏保，蓝色眼眸如星辰般清澈，“她还只会爬。”他的眼底是满满的爱意。霍夫曼对孩子无为而治，甚至有些“纵容”，“有次我做演讲，大儿子突然跑上台，他张牙舞爪，yeah、yeah、yeah乱叫。”他摊开手，冲我们笑，“很好玩，是吧？”这种时候，大黄鸭出自他手，似乎成了顺利成章的事情。

[对话霍夫曼]

流行的是大黄鸭，不是我

记者：大黄鸭如此风靡，意料之中还是意料之外？

霍夫曼：我在2001年有这个概念的时候，没想到它会那么流行，但一直有想让它全世界漂流的计划，我买了一幅世界地图，在许多地区挂上小橡皮鸭。

记者：为什么喜欢大的设计？

霍夫曼：大不重要，而是为什么要做大，大可以吸引眼光，大会让人惊奇，让人尖叫。同时，大会让人退后一步，才能看到整个作品，这跟人们平时深陷其中不同，你退后了，可以看到整个风景，比如说你可以观察整个维港，这可以从自我的世界中跳脱出来。

记者：许多艺术家作品突出人物，比如古希腊、罗马时期的雕塑，但你的作品聚焦于动物，有何特别的理由，或是与成长经历相关？

霍夫曼：（认真地纠正）这些不是动物，是动物抽象出来的形状，玩具的概念，是动物玩具，你看，这是我买的玩具。（他从随身的一个大背包里取出一个塑料猴子玩具）一个猴子，我喜欢这种东西，设计很简单，我的工作室里，有很多这样的玩具，从全世界收集的，它们会启发我的艺术创作。

记者：许多艺术家追求作品的永恒，但你不同，作品展示后就会拆掉，为什么？

霍夫曼：大黄鸭来了，你看维港的视角会有变化，大黄鸭没了，你看维港的视角又会变化。（这是两次冲击？）对，你懂了。

记者：作为一名艺术家，你的作品很受欢迎，你认为怎样才算是一名成功的艺术家？

霍夫曼：坚持，对艺术坚持，不停止，相信自己的作品，不管它流行与否。流行是媒体，是人们捧出来的，大黄鸭很流行，不是我。成功是要坚持，要自信，如果作品能得到大家欢迎，激励自己做下面的作品，才是成功。

记者：如果在中国进行创作，你会有什么灵感？中国给你印象最深的是什么？

霍夫曼：我去了中国很多城市，北京、杭州、成都、重庆重庆好热。有很多小想法，但得回去思考，现在还没有一个具体的构想。中国的速度让我印象很深刻，发展很快很快。可能太快了，让人觉得有点恐怖。