现代化进程背景下民族地区“现代化”之省思
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摘要：我国要实现现代化离不开民族地区的“现代化”。民族地区由于其特殊性有它自己的“现代化”之路。本文试图在现代化的大背景下找出适合少数民族“现代化”的路径，从而让少数民族地区在“现代化”的过程中更好的发展自己的特色以适应时代的要求，同时让少数民族更能体会到“现代化”所带来的幸福感。
关键词：现代化 民族地区 幸福感
中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2012)O9-0078-02
一、现代化
（一）现代化的内涵
在中国许多学者一直在考虑如何给现代化下一个准确的定义。事实表明对现代化概念的界定是非常复杂的，不同的人有不同的理解。然而现代化有其特征，它要求社会民主化、法制化、工业化、都市化、均富化、福利化、知识科技化、教育普及化、信息传播化、人口控制化等等。在这里我们不必追究给现代化下一个经典定义，我们要清楚现代化给社会究竟带来了什么。从目前的情况可以看出，虽然现代化提高了社会生产力，人们的物质文化生活水平得到了提高，但是人们也在失去许多宝贵的文化遗产。“效率”“标准化”“国际化”“全球化”等词伴随着现代化而产生。现代化本身就是在追求一种变化，因此我们要意识到在这个变的过程中有些宝贵的文化失去了立足之地，种类在不断减少。那么如何更好的体现文化的多样性，保护文化的多样性是我们不得不面对的课题。
（二）民族地区“现代化”的内涵
1、现代化进程中的民族地区
现代化的浪潮涌向了民族地区，它来势汹涌，势不可挡。现代化冲击着民族地区人们的日常生活。民族地区的自然资源、劳动力资源、商品市场等都要纳入国际经济体系中，而我国的民族地区对于全国而言主要是老少边穷地区，这会给这些地区原来的经济体系带来巨大的冲击。对少数民族在文化上的冲击更是不容忽视，少数民族地区的祖先留下了光辉灿烂的民族文化，他们在祖辈生活的土地上创造了自己独有的文化，在世界文化宝库中占有重要地位。而现代化传播着被政治、经济力量和媒介支持的主流文化，民族地区的传统文化处于弱势地位，而且一些民族地区的人们在潜移默化的接受这种主流文化，这就使得我们不得不考虑少数民族的传统文化在主流文化的夹缝中如何生存以及传统文化未来的发展前景。
2、民族地区“现代化”
什么才是民族地区的“现代化”？这是我们必须首先弄清楚的问题。民族地区的“现代化”不同于我们提到的一般意义上的现代化，而且在实际操作的过程中必须考虑到这些地区的特殊性。它们的特殊性主要体现在：第一，少数民族生活的自然环境。在我国少数民族传统的居住区生态环境比较脆弱，由于受地理环境的影响，少数民族的发展受到各方面的限制。第二，民族地区有自己特有的传统文化。现代化伴随的是趋同化、标准化，这就让少数民族的传统文化受到了威胁。第三，民族地区的发展问题。什么才能让这些地区得到更好的发展？因此，我们在提民族地区现代化的时候，一定不能忽视这些地区的特殊性。那么少数民族的“现代化”也具有特殊性。笔者认为，民族地区人们的生活水平得到提高，能够让这些地区的人感到幸福并且在“现代化”过程中幸福感倍增，同时使得人们自身得到更好的发展，这就是民族地区“现代化”在一定阶段所要达到的目标。
二、民族地区“现代化”的应对策略
（一）现代化中民族地区的发展方向
1、民族地区人们思想观念的转变
民族地区的“现代化”首先要求人们转变思想观念，事实证明每个民族都有自己的优势，在自己的传统产业上都积累了丰富的经验，有些民族地区的特色产业是无法取代的。但是随着现代化的进程，信息化时代的到来使得民族地区的人们不得不接受现代化教育，学习先进的技术来适应现代化的要求。人们学习外来的先进技术有利于本民族的发展，与时俱进。这些地区的人们对待外来事物的态度应该是取其精华，去其糟粕，找到一条与本民族发展相结合的可行之路。思想观念的转变对民族地区的发展有重要作用。
2、民族地区发展特色经济
在转变观念的基础上，民族地区要利用自己丰富的自然资源来发展本民族的特色经济。民族地区有良好的生态资源以及丰富的民族文化，因此发展旅游业对民族地区来说是个不错的选择。民族地区生态环境比较脆弱，在发展旅游业的过程中一般走的是生态旅游与民俗风情游相结合的道路。发展特色旅游业是少数民族“现代化”的途径之一，有利于少民族地区人们生活水平的提高。同时为了让民族地区“现代化”的路走的更远，民族地区的旅游业一定要走可持续发展之路，对少数民族生活的家园要很好的保护。因为环境也是人们幸福感的一个指标。
（二）现代化中民族地区传统文化的发展方向
少数民族传统文化的未来发展问题，费孝通先生曾于1997年提出过一个著名的理论，叫“文化自觉”。关于对“文化自觉”理论的解读，中国当代著名文艺理论家、北京大学中文系教授乐黛云对费老这一理论的进一步解释是：“文化自觉至少应包括以下几个方面：第一，要自觉到自身文化的优势和弱势，懂得发扬优势，克服弱点；第二，要自觉到旧文化即传统文化是在过去的条件下形成的，要使他有益于今天，就必须进行新的诠释，使其得到更新和发展；第三，要自觉到我们今天是作为全球的一员而存在，已不可能是封闭孤立的个体，因此还要审时度势，了解世界文化语境，参与世界文化的重组，使自己的文化为世界所用，成为世界文化新秩序不可或缺的重要组成部分。”如果要用更简单的词来对费老的理论加以概括那就是首先要对少数民族的传统文化有深刻的了解，其次谈起少数民族的传统文化就有一种高度的自豪感，同时也增加了人们的自信心，再次要使得少数民族的传统文化达到自然的状态，最后结合起来就实现了文化自觉。现阶段人们认识到了少数民族的传统文化是一笔宝贵的财富，各种保护少数民族传统文化的措施也在实行中，因此面对现代化的冲击我们不能被动的去适应现代化，而要更自觉地接受和完成现代化的挑战和转型。