借赋赏词 探究旨趣

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《赤壁赋》与《念奴娇・赤壁怀古》一样，也是苏轼被贬为黄州团练副使时的名作，因其题材、旨趣与《念奴娇・赤壁怀古》大同小异，并且是“赋”，作为参照，有助于准确、深入地探究《念奴娇・赤壁怀古》的旨趣。

《念奴娇・赤壁怀古》是怀古之作，也是感伤人生、感伤自身之作。词中涉及了对自然、对人生、对自身的认识和态度。如果仅就词论词，仅可以得出诗人热爱大好河山，缅怀、仰慕古代风流人物，感叹人生虚幻、自身失意的结论。如果进一步追问，诗人对眼前的大江还有什么感情？眼前的大江与诗人对人生的感慨有什么联系？缅怀周瑜与感伤自身有什么关系？那么，以上解读就显得有点简略和粗疏了。参照《赤壁赋》做一番探究，这些疑惑就豁然开朗了。

诗人在对自然与人和人生关系的思考中，表达了对自然的赞美和敬畏之情，表达了对人和人生的感伤之情。

赞美，敬畏自然。诗人立足于赤壁江畔，脚下大江滚滚东流，诗人发出了类似于孔子“逝者如斯”的感慨。一赞地势险要，二赞江山美好。地灵才能人杰，地势险要，才召来周瑜、曹操等英雄聚会于此，把它作为展示风采的大舞台。长江从古到今，奔流不息，雄风永驻，生命永恒，风流人物却早已作古。相比之下，长江令人敬畏有加，而这一点常常被欣赏者忽略。参读《赤壁赋》，对自然与人及人生关系的思考是十分重要的内容。在《赤壁赋》中，客泛舟赤壁时，眼见大江、明月的美景却无心欣赏，悲从中来，吹出悲伤的乐曲，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹，敬畏自然的永恒，感伤人生的短暂。《赤壁赋》如此，那么《念奴娇・赤壁怀古》是不是同样如此呢？词开篇即高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，其中“大江”与“风流人物”形成对比，一个永恒，一个短暂。长江生命永恒，从古到今，奔流不息，而风流人物如周瑜（赋中为曹公）只是历史的匆匆过客。这就表达了对永恒自然的敬畏、对短暂人生的感伤之情。下阕以“人生如梦，一尊还酹江月”作结，也蕴含着同样的感情。与“千古”的大江相比，人生短短几十年，实在微不足道，人生不是太短暂、太虚幻了吗？风流人物周瑜、曹操尚且如此，何况我辈这样卑微的生命呢？一杯浊酒祭奠江月，既表达了对自然的敬畏之情，也表达了对人生的感伤之情。

在与古代风流人物的对比中，缅怀、赞叹古代风流人物，也表达对自身失落的惆怅之情。词中历陈当年周郎的风流儒雅、指挥若定、击败曹公的史实，对周郎敬佩、羡慕有加，这是容易捕捉的，但还有十分微妙的感情在其中。参阅赋文中缅怀曹公的内容，从“固一世之雄也，而今安在哉？”一句就可以体会到对曹公的哀伤之情。依此类推，《赤壁怀古》也表达了对周郎的哀伤情感，词中一句“人生如梦”的慨叹，不仅在叹自身，更在叹人生短暂。周郎再风流也是一个人，也逃不过被岁月淘尽的命运，他的人生不也是如梦一样虚幻吗？由此，诗人联想到自己中年时莫名其妙地被贬到黄州，做一个挂名的武将，天天与麋鹿、鱼虾、山野村民打交道的遭遇，自己这么卑微的生命，又哪能逃脱寂灭的命运呢？可见，只要是人，无论是伟大，还是卑微，都逃不过寂灭的命运。确实令人感伤！

借赋读词，还顺便解决另一个长期困扰着教学的问题：词中的首句与尾句有什么内在的联系？许多读者对此不求甚解，以为首句仅表达对永恒大江的赞叹之情，尾句只表达诗人失落、惆怅的情绪。通过参读，我们就可以知道，本词结构十分严整，起承转合，环环相扣。词从大江淘尽英雄落笔，以评点人生，祭奠江月作结，首尾照应，将自然与人生、古人与今人、英雄与常人融合在一起，表达了复杂又微妙的感情。

李龙富，教师，现居湖北当阳。