《桃花江美人窝》中的大秀

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《桃花江美人窝》是一台大型神话歌舞剧，作者在剧中抨击了封建社会制度的腐朽与虚伪，反映了青年男女对爱情幸福的追求和对自由的向往。我在剧中扮演大秀这个角色。为塑造好这个人物形象，我真是经历了苦辣酸甜，各味尝遍。

桃花江美人窝是一个神秘而美丽的地方，这里生活着一群貌美如花、婀娜多姿的女子，她们由一个冷峻古板有着魔力的姥姥统治，她们从没有看见过也没有接触过男人，姥姥不许男人进入，更不许和男人恋爱，谁违反制度，男人将被化成巨石，女人将被惩罚。剧中九姨就是这个制度受害的代表。大秀这个人物在剧中是姥姥身边的红人，有着至高无上的权利，深受封建礼教的毒害，是封建社会制度的接班人和执行者，同时她又是个心地非常善良的美丽姑娘，也有着对爱情幸福的渴求和向往，人物心理矛盾非常复杂。剧本刻画了这位姑娘重感情但又不敢主持正义，心中渴望美好爱情但又不敢冲破封建制度的束缚等多方面的性格色彩，以及内心十分痛苦和矛盾的心情。

通过多次阅读剧本，我对大秀这个人物有了一定的认识。通过理解作者的创作意图和主题思想，分析并掌握了这个人物的性格特征，为要塑造好这个人物形象，做到了心中有谱。

首先，要掌握人物的身份地位与个性语言。人物身份的高低，气度的大小主要体现在人物之间的关系和态度中。大秀生长在美人窝，深得姥姥的宠爱，是封建社会制度的接班人和执行者，身份高贵无比，在众人面前非常严肃，以长者的身份出现，时刻维护着封建礼教制度。如剧中大秀和小秀遇到老虎时，是竹郎不顾生命危险，降服老虎救了她们。竹郎与小秀相爱，然而大秀为了美人窝的规矩却要赶竹郎下山，并命令九姨去找小秀，不许她们相爱，演唱：“世上的男人是老虎，见了千万要小心……”充分体现了人物的身份地位。

其次，要把握好人物内心痛苦和矛盾的复杂心情。大秀内心非常感激竹郎舍身搭救，但为了维护美人窝的封建制度，又必须毫不留情要赶竹郎下山。她看到竹郎和小秀相亲相爱时，十分羡慕，心中对幸福爱情非常渴求和向往。但她又深受封建制度的毒害，不敢冲破封建制度的束缚，内心十分痛苦、挣扎，只好以火烧双手以求得精神痛苦的暂时缓解。她非常敬佩小秀和竹郎对爱情的勇敢追求，当姥姥要变竹郎为巨石时，则冒死求姥姥再给竹郎一次选择的机会。姥姥说：好，就给大秀一个面子。并命竹郎当堂击鼓，并说：八虚一实，准你擂鼓一次，若其不响，你则可以带小秀离开。然而，竹郎没有这样的好运，还是被姥姥变为巨石。这时，大秀开始怀疑姥姥，拿槌依次击九鼓，鼓鼓皆响。鼓槌轰然落地，大秀惊愕无比。此时，人物内心矛盾达到高潮。她看到了姥姥的虚伪和丑陋，顿时清醒过来，把象征封建权利的箫朝地下狠狠砸去！终于冲破封建制度的束缚，和姑娘们一起，奔向外面世界，去追求人性解放，追求自由的幸福人生。

第三，追求内与外的统一。充实的内心体验和准确的外形动作的和谐统一，无疑是每个演员在任何一个角色创造中所追求的。如何把握大秀这个人物的内心活动，并用最恰当的外部动作表现出来，是这个人物创造中的关键。

针对大秀这个人物心理矛盾非常复杂的一面，我为她设计了一些相应的动作。如大秀送金锭给竹郎这场戏，大秀非常感激竹郎的救命之恩，要送金锭给竹郎表示感谢，但同时又不敢违背姥姥的旨意，必须赶竹郎下山，不允许他和小秀相爱。刚开始时，我是采用的双手捧着金锭直接送给竹郎，但这样实践效果不好，没有体现人物内在的复杂心情。通过反复思量，我为她在这段戏中设计了一个戏曲的转身动作，然后双脚跪在地上，双手托着盘子，并用一个双晃手才递给竹郎。这一连串动作即体现了大秀对竹郎的感激之情，又表达了大秀内心对竹郎的愧疚之心。这样，人物的内心活动与外部动作有机结合在一起，在演出实践中，得到了观众的好评。

寻找恰当的外部动作，准确地去体现人物的内心世界，这是一个相当复杂的过程。在实践中，我体会到，设计动作固然很难，选择动作更难，要想选择得准确，就须把握住不同环境中的人物内心活动，并以适当的外在形式予以表呈，才是关键所在。

以上所谈，也许是流于空泛，或是老生常谈，但确属我的切身感受。艺术上的探索永无止境，表演创作之途是很长的，我愿做一头骆驼在无垠的沙漠中一步一步探索前进。