基于伦理层面下的城市设计
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇基于伦理层面下的城市设计范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
【摘要】当前许多建筑经济、适用、坚固、美观，却唯独没有涉及伦理价值层面的情感的表达。不管是在建筑设计中，还是在城市设计中，设计美的境界、新的体验是需要基于现代设计伦理价值层面下才能得以展现的。本文以设计伦理价值为基础，通过对城市设计中所追求伦理层面的的思考，从而思考伦理性在城市设计中的重要意义。
【关键词】设计伦理城市设计城市认同感
中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：
城市设计与设计伦理
1.1何谓设计伦理
设计伦理就是要求设计中必须综合考虑人、环境、资源的因素，着眼于长远的利益，发展人性中的真、善、美的方面，运用伦理学取得人、环境、资源的平衡和协调。最早提出设计伦理的是美国设计理论家维克多 帕帕奈克，他在1971年出版的《为真实的世界设计》一书中阐述了设计师要有社会与生态责任感，并且首次提出了设计伦理的新观念——从伦理的角度来思考设计的目的。
1.2城市设计中的伦理性
方晓风教授在论《现代性的伦理基础》的学术讲座中提到：“不恰当的设计其不当之处，并非来自于设计技巧，而是对社会关系认知的错位。对于人与人关系的思考应当贯穿设计的全过程。”[ 《现代性的伦理基础》学术讲座，方晓风]
对于城市设计来说，其受到了多方面文化的影响。除了固态文化下的影响外，其受到了宗教、道德、伦理等非固态文化层面的影响。将伦理融入设计才能产生更具“人情味”的城市。也就是说伦理更多的是考虑人与人、人与城市之间的关系，从而建立文化上的平衡。
城市设计中的伦理性表现
2.1对城市自身的影响
基于伦理层面下的城市设计将对城市自身带来居多影响。在提高城市固有层面的因素的同时，提高了城市关于软实力的综合因素。何为“软实力“？ “软实力”最早提出是美国学者约瑟夫 奈在20世纪90年代初提出的。[ 《时尚 创新 设计 第一届上海暨长江三角洲设计学研究生学术论坛文集》刘小刚，第138页，北京：中国建筑工业出版社，2012.10]他认为“软实力”是国家实力中无形的精神要素。
设计的伦理包括着可持续的、绿色的，但是这种可持续设计、绿色设计不在于设计本身。不管是提到西班牙的毕尔德保（图1）、包塞罗那、新加坡，还是瑞典的MAMO等等，谈到这些城市都会被大家公认为具有生命力的，所以具有生命力的城市是多元化的，这种多元化是基于一个城市的“软环境”下的。并不是单元化的，从毕尔德保的古根海姆博物馆周边进行城市的游览，有轨电车饱满流线型的车头、宽敞整洁的车身，配以翠绿、浅灰与黑的明快色彩搭配，在草地上穿梭来往，传达着现代而富生机的城市信息；河岸公园里的喷泉、雕塑、灯饰、游戏设施、甚至座椅、河岸的木制步道等等，都经过精心规划布置，让人体会到城市的细节被重视，与内维隆河岸北鳞次栉比、不同时期、不同样式的建筑，共同构筑了一条多姿多彩的水岸风景线。
2.2对城市中人的影响
本土化特征对于城市设计是十分重要的。这种本土化的呈现是通过在对文化有着深刻认知的前提下，是对于设计的感性化层面的思考，也是伦理层面的思考，是设计过程结束后所展现的具有着鲜明本土性特色的文化。这种本土化体验最终的感触者就是“人“。
作为设计者应怎样“设计”城市的本土文化呢？首先.在设计中，国际化影响着本土化。当一个地区的本土化设计文化受到国际化的影响时，其地域化特点必然会收到影响而减弱。其次，如何权衡两者关系是需要考虑的。在环境设计中，如果受到国际化影响太多就会失去其地域特点，如果死守地域特点就会缺乏创新。
伦理性在城市设计中的重要意义
3.1使城市更具人情味
关于城市设计的“人情味”，中国传统文化就对其有着指导作用。如在苏州园林中的许多环境，具有独特的“场境”。 （图2）这里的“场境”一词来自于高于中所著的《城视：城市视觉笔记》一书中，其含义就是场所的精神、境界。[《城视：城市视觉笔记》高中羽，第54页，重庆：重庆大学出版社，2010.5 ]体会苏州园林中儒雅的“场境”文化，转换到城市设计中来，很有研究的空间与价值。就如在计成的《园冶》著作中提到的“虽由人作，宛自天开”[《园冶图说》，赵农，第101页，济南：山东画报出版社，2010.4 ]的核心思想，就是在园林设计中所追求的意境美，这种“场境”是在大的伦理价值层面才得以实现的，其中包括人文历史、文化精神、社会关系等等。
在我们看来很多城市的老街，具有着深厚的历史感，这种独特的“场境”是来源于其特色的文化。就如上海的田子坊（图3），原本就具有自己非常浓郁的文化气息，很难想象在加入了新的元素后的老弄堂会怎样？城市设计就是将文化融入其中，最终打造最具人情味的城市。
3.2使城市更具认同感
对于场所认同感是基于伦理层面下的，并非仅仅是视觉上的“美观”，这种美观就是人们心中对于城市的认同感。
场所认同分开来解释就是场所与认同，诺伯格 舒尔兹在《场所精神》著作中，他认为：“场所不是抽象的地点，而是由具体事物组成的整体，事物的集合决定了环境的特征。”[《当代建筑设计理论—有关意义的探索》，沈克宁，2009 第169页，北京：中国水利水电出版社：知识产权出版社]因此这里的“场所”应当指整体的环境。并且，无论是世界任何的一个地方都会有其特征，即独特的场所的精神。诺伯格 舒尔兹认为从古代起，这种场所精神就是：“事物具体的现实并且与人们的生活息息相关。”[《当代建筑设计理论—有关意义的探索》，沈克宁，2009第172页，北京：中国水利水电出版社：知识产权出版社]
以枯山水为例（图4），它的出现总是以一种看似简单，但是最抽象和深奥。将深层的含义隐藏于每一块石头、布局和构图形式中。最终将它们展现出的含义和意境需要人们沉下心来慢慢的体会和感受。因此，基于场所精神下的认同感就是现代城市设计者们需要考虑的。同时对于城市设计来说场所认同感是其追求也是最终的目的。枯山水是源于日本本土文化的微缩，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。
这种城市中的认同感并不仅仅是设计技巧可以解决的，也不仅仅是文化可以影响到的，是需要设计者们通过对设计伦理层面等众多因素的提炼和思考才得以展现的。
结论
在设计无处不在的当今社会，人们对于设计所带来的美的质量的要求也越来越高。如何找寻设计与设计美的新契机？也就是人们常谈到的“创新”，是值得设计者们去深思的。
在城市设计中，对设计伦理的认识 ，使得设计更加注重人文、注重城市环境下的人们内心的感受、更加注重人与人间的关系。在设计中不管是“本土化”还是“软实力”都越来越收到设计者的青睐。这些都体现了在伦理层面下对人与人之间关系的注重以及人们自身内心情感的注重。
如果说注重“本土化”和“软实力”是城市设计过程中的方法，那么城市设计的目的就是人情味的城市和人们的场所认同感。其实这就像是传统与现代之间的关系一样是冲突的，但是怎样找寻其中的平衡是任何一个专业都需要深思的。对于“如何找寻设计美在城市设计中的新境界”这样的问题，与其去以为的寻找设计技巧的创新，不如在伦理价值层面下进行新的思考后的再创新。
参考文献
（1）《城视：城市视觉笔记》高中羽，重庆：重庆大学出版社，2010.5
（2）《园冶图说》，赵农，济南：山东画报出版社，2010.4
（3）《当代建筑设计理论—有关意义的探索》，沈克宁，北京：中国水利水电出版社：知识产权出版社，2009
（4）《设计与场所认同》（英）沃森，魏羽力、杨志译，北京：中国建筑工业出版社，2009
（5）《纯的杂》，曹晓昕，北京：中国建筑工业出版社，2011.10
（6）《现代性的伦理基础》学术讲座，方晓风
（7）《时尚 创新 设计 第一届上海暨长江三角洲设计学研究生学术论坛文集》刘小刚，北京：中国建筑工业出版社，2012.10
（8）《观念之城》，聂影，北京，中国建材工业出版社，2007.7
图片来源
图1 毕尔德保的古根海姆博物馆，个人手绘
图2苏州城市中“场境”的表达，个人手绘
图3 上海田子坊弄堂风情的保留，个人手绘
图4日本枯山水，个人手绘