穿越时空之国香

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古木檀香，于空气中弥漫；琴声悠扬，于山水间环绕。踏着青石板，撑着油纸伞，不觉神游于中华民族五千年的文化森林中。

开天，女娲造人。炎黄祖先们就开始了征服自然的征程，祖先们凭借着自己的智慧，从学会使用各种工具到创造一个个人类文明。先秦诸子，百家争鸣，六朝骈文，唐诗宋词，元曲明清小说，无不体现了中华文化的博大精深。儒家、道家、墨家、法家，兵家等大家思想，形成了中国传统文化的观念。而这些，中华民族历经了五千年流传下来的语言文字、科学技术、哲学思想和伦理道德，汇集在一起，便形成了集国家文化和艺术特征为一体的大学――中华之学。

季羡林老先生曾高瞻远瞩地提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各种地域的文化和五十六民族的文化，都包括在‘大国学’的范围内。”季老的“大国学”观，对促成当下的民族文化融合有着不可或缺的作用。中华传统文化，自孔老夫子的“敏而好学，不耻下问”到韩愈的“业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随”，都给后人传达了如何学习和学习的重要性，而就是在人们不断的学习和探索中，中华民族五千年的传统才得以延续和发展的。

两汉之经学，魏晋之玄学，宋明之理学，中华文化之博大精深，怎不叫人感慨。理学大师朱熹在探讨知行关系时说：“知之俞明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”他认为知先行后，行重知轻，从知识来源上说，知在先；从社会效果上看，行为重。从而在认识领域给后人留下了深刻的启发。

每个学派的发展，都需要经过“盛而衰，衰而盛”的循环过程，就好比经学之发展，在经过秦始皇的“焚书坑儒”，导致大量先秦古籍丢失后，在汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”的时期，经学又盛极一时了。如今，是世界文化大碰撞和大融合时代，当世界文化的铁蹄滚滚来袭时，我们是否能够抵挡住，是否能让国人继续受国学的熏陶，而非追随“洋节”的脚步。如今，金钱、权力充斥在人们的生活中，我们是否还能寻求一份宁静，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅致？

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。过去久唱不衰的《霸王别姬》，过去受人敬仰的角儿，经过世界文化的洗礼，也只留下破败的戏服唱台，惹得一身铜绿。

漫步青竹林，那股清新，令人神清气爽；那缕琴声，让思绪随声而动，在时空中结伴而行。

（指导教师：安健 评奖：李梓扬）