陈源初:静则思 张晓珊

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在相当长的一段时期内，陈源初的作品都呈现出一种相对统一的精神表达，即探讨人类文明世界与自然界的共存与冲突关系。通过叠加一系列貌似毫无关联的景物、人物、动物等等，来阐明不同层面的事物内在的不可割裂与替代的关联。

对自然的思考其实并没有一直都存在于整个文明发展脉络之中，只不过最近一段时期显得敏感一些。由于人类的永无休止的物质生活的追求和发展，环境遭到了极大的破坏，因而产生了气候的恶性剧变，地震，海啸等灾难频发，但大量的人群却对此漠不关心，沉迷于纸醉金迷，一味强调“高度发展”。时至今日，虽表面上人们对环境的关注似乎被提到一个空前的高度，但各方力量却扛着环保的大旗打着自己的如意算盘，新轮的博弈就此拉开……而自然环境仍旧一天天的恶化下去，这场环保大戏演到现在，从演员到观众似乎都已经很自然的忽略了初衷何在，转而关注由此引发的系列以获取眼前利益为目的的变革。各种表面为应对灾难，实际为中饱私囊的新花样层出不穷，而真正为人类长远生存的内在的精神支撑力却在逐渐迷失乃至于塌陷。

陈源初长期以来特别注重人类的激进和环境的变化，在近年来的作品中更是体现了中华人文的思索意境。

山水向来是中国传统文人画中一个非常重要的组成部分，文人画中的山水讲求心中有丘壑，人的精神贯穿整个画面始终，但从显性角度观察，人却只占据画面很小的部分，甚至完全不出现人的具体形象。而陈源初的作品则更加强调人在画面中的主导位置，山水中隐藏的巨大人物形象既可以表述为

个形而上的力量的人型象征，也可以理解为普通的人类存在。山水笔触的虚化造成一个烟波弥漫的画面氛围，即所谓的“山水，大物也。人之看者，须远而观之，方见得一障山川之形势气象。”相对显性具象的人物柔化在氤氲雾化的山水中，传达出

个更加强势的“人”的存在。需要特别说明的是，此处的强势并非代表某种作为。相反的，是一种相对深沉严肃的思索，有时是一种思而无奈的状态。这种思索既不同于王维式的田园图景试图表达的宁静淡泊，也不同于马远式的残山破水所表达的败落颓丧，更不同于山人式的激昂淋漓，而是一种思而索求的积极状态，沉滞却并不逃避责任。艺术家在自省之余，希望能唤起观者的警觉，和更多的正面而具有建设性的思考，从这个角度上来说，其实是一种非常大胆的尝试。

而如果就绘画语言本身来说，用油画形式来表现传统山水的尝试近些年来也有人为之，但这种尝试很多停留在技术层面，力求最大程度依靠油画材料还原传统山水，这种尝试确实饶有情趣，可谓艺术上的中西结合，别开生面。陈源初并不着重于中国山水在技术上的西化，或者是油画的回归中国传统山水，虽然在以东方山水情怀表达时十分注意的保留了油画材料本身的画面趣味，而隐藏于画面之中的人物精神面貌，和所思之虑，乃是陈源初之汇焦所在。两种截然不同的绘画语言在画面中呈现出相对统一的风貌，没有了冒犯戏谑，也没有了刻意的“东或西”、“当代或传统”的偏向，有的只是认真冷静的思考。

即将在香港艺术中心开幕的陈源初个人作品展，题为“对自然的静思”，展出的便是艺术家这一时期的作品。特别选择在香港，这一过度、无节制、无远虑发展的城市来展出这一系列，尤其体现了陈源初的用心良苦。由此不难看出艺术家对这一主题深入的关注与焦虑――是否人们都能静则思，或蠢动而不思。或思而不过沉滞而已，说到发展万众群起，提起保护自然却曲高和寡。您的高见会如何呢?